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6177-云何為『眾生喜持杖恐人得五惡』

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標題:云何為『眾生喜持杖恐人得五惡』

 

     所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生喜持杖恐人得五惡』?依《佛說分別善惡所起經》開示:眾生於世間喜持杖恐人,以手足加痛於人,己所不喜強持與人,從是得五惡。何等五?

  1. 自欺身,亦為人所患毒;

  2. 身為恐怖;

  3. 又數病疾;

  4. 入太山地獄中,隨所作受罪,久久萬歲;

  5. 從獄來出,生為人多病身不離杖。

         由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生喜持杖恐人得五惡此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『喜持杖恐人』者,謂喜歡執持棍棒,杖擊恐嚇他人也。是故今見有多病者,皆故世宿命喜加痛疾之所致也,多病不如強健。如是分明,慎莫加惡於人!

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020217日星期一
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台長: 果前
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