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6157-云何為『眾生瞋忿得十衰損』

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標題:云何為『眾生瞋忿得十衰損』

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生瞋忿得十衰損』?依《妙法聖念處經》開示:眾生應不瞋忿,更應知瞋忿,於當來世,得十衰損。何等為十?所謂

  1. 冤家增盛,人皆嫌厭;

  2. 生於邊地,遠離正法。

  3. 縈纏諸病,貧乏困苦;

  4. 死墮豺狼,巇險暴惡;

  5. 或處毒蛇,恒時瞋恚;

  6. 諸根醜陋,眷屬乖離;

  7. 死墮黑繩,受苦相續;

  8. 肢體乾焦,眾苦燒然;

  9. 增於邪執,毀謗聖賢;

  10. 恒處三塗,輪轉不息。

    由此觀之,如是『十種』,即所謂眾生瞋忿得十衰損此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『瞋忿』者,十惡之一。恚怒也。謂人於違情之境,不順己意,便發恚怒,而忘失正念也。又『衰損』者,謂衰敗折損也。

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020123日星期四
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台長: 果前
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