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6153-云何為『眾生兩舌獲十種報』

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標題:云何為『眾生兩舌獲十種報』

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生兩舌獲十種報』?依《妙法聖念處經》開示:眾生應不兩舌,更當知兩舌獲報差別,略有十種。何等為十?所謂

  1. 種族卑賤,眷屬乖離;

  2. 遠離善友,惡友增多;

  3. 愚癡暗鈍,增長過非;

  4. 毀謗聖賢,不信因果;

  5. 藏護己失,樂說他非;

  6. 虛妄轉增,忠實行寡;

  7. 死墮地獄,受苦無窮;

  8. 恣縱貪、瞋,惡名流布;

  9. 財貨散失,恒時憂苦;

  10. 遠離正法,恒生邊地。

         由此觀之,如是『十者』,即所謂眾生兩舌獲十種報此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『兩舌』者,十惡之一。謂言語反覆,掉弄是非也。如同《易林》云:一簧兩舌,妄言謀訣。佛教亦以兩舌,惡口,妄言,綺語為口業。見《四十二章經》。新譯曰離間語。如同《大乘義章》曰:「言乖彼此,謂之為兩。兩朋之言依於舌,故曰兩舌。」

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020119日星期日
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台長: 果前
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