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6147-云何為『眾生有三種憍慢放逸』

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標題:云何為『眾生有三種憍慢放逸』

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有三種憍慢放逸』?依《正法念處經》開示:眾生三種憍慢放逸,不作善業。何等為三?所謂

  1. 恃色而生憍慢;

  2. 恃少而生憍慢;

  3. 恃命而生憍慢。

         由此觀之,如是『三者』,即所謂眾生有三種憍慢放逸此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋眾生有三種憍慢放逸將不作身善業、不作口善業、不作意善業,以勝善業上生天中,從天還退,墮於地獄、餓鬼、畜生。人中之愛,如蜜雜毒,受第一苦、第一繫縛、第一惡處。愛縛眾生,不知生從何來,去至何所。一切諸欲如甄波迦果,初雖少甜,後致大苦,猶如覆網眾生,不覺墮於嶮岸。愛別大苦,如火自焚。壯色不停,如山峻水,無常不住,變易衰壞。於五道中無有一處不為惡業風之所吹,流轉諸有,然諸眾生於生死中猶不生厭。觀鬘莊嚴山常遊戲人已,如實知外身。

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020113日星期一
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台長: 果前
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