2019-12-05 20:23:25 | 人氣(9) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

6117-云何為『眾生堅固善友成就十出世功德能生為夜摩王』

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標題:云何為『眾生堅固善友成就十出世功德能生為夜摩王

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生堅固善友成就十出世功德能生為夜摩王』?依《正法念處經》開示:眾生王堅固善友,復能成就出世間道。略而言之,有十功德。何等為十?所謂

  1. 能遮非法之行;

  2. 能教修行布施;

  3. 能教受戒持戒;

  4. 示智,能教修智;

  5. 好心,遮近惡友;

  6. 正信,示業果報;

  7. 若見迷惡道時,教住善道;

  8. 若見毀犯戒時,能為除滅;

  9. 教令供養父母;

  10. 恒常數數教誡。

         由此觀之,如是『十者』,即所謂眾生堅固善友成就十出世功德能生為夜摩王此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『夜摩天』者,梵語夜摩,華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業,勝忉利天,是以感報得生其中也。是故王若如是善友堅固,則修善業功德因緣,於現在世常得安樂、常有利益,能護國土、能護自身,善人所讚,身壞命終生於善道,天世界中為夜摩王。以堅善友善業因故。

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2019125日星期四
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台長: 果前

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