2019-11-19 20:19:10 | 人氣(38) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

6101-云何為『眾生以法利益國土非是非法能生為夜摩王』

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標題:云何為『眾生以法利益國土非是非法能生為夜摩王

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生利益國土非是非法能生為夜摩王』?依《正法念處經》開示:眾生王有一法,所謂以法利益國土,非是非法,應勤修行,成就相應,現在、未來二世利益。蓋

  1. 彼多法王能自利益,能利益他。自利益者,若王持戒,能護國土,非不持戒,是自利益。利益他者,謂見有人不隨法行,令住法中。

  2. 王者如是正護國土,護國土故,法、財、名三皆和合得。

  3. 既能如是令他依法,何況自身不隨法行?如是王者,則得財物。

  4. 云何得物?所謂決定於國土中一切財物,六分取一。是以國土則為大富,以正護故。

  5. 若國大富,王有急事,一切人民以愛王故,知王有急須用財物,皆悉多與。此是王者第二功德具足成就。

  6. 如是王者正護國土,左右軍眾敬愛於王,一切方處稱王善名。

         由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生以法利益國土非是非法能生為夜摩王此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『夜摩天』者,梵語夜摩,華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施、戒二種福業,勝忉利天,是以感報得生其中也。是故王若如是以法利益國土非是非法,法、財、名等和合具足,於現在世常得安樂、常有利益,能護國土、能護自身,善人所讚,身壞命終生於善道,天世界中為夜摩王。以自他利善業因故。

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!20191119日星期二
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台長: 果前

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