敦倫盡分是修行的下手處
印祖一生教人，總綱領只有十六個字：「敦倫盡 分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」這十六個字， 他老人家做到了，是我們修學最好的模範。
一、何謂「倫」？
我們修行就要從「敦倫盡分」下手。首先，我們 要知道什麼是「倫」？「倫」是五倫，是天然的秩序。 我們中國人常講「道德」，什麼叫「道」？倫理是道， 這是自然的秩序。我們從人類來說，男女結合是「夫 婦」，五倫從這裡開端。有夫婦而後生下小孩，這就 有「父子」。小孩多了，就有「兄弟」。進入社會， 就有「君臣」，就有「朋友」。這不是誰創造的，是 自然而然的法則，自然而然的秩序，就像春夏秋冬一 樣，決定不能錯亂，這叫「天道」。
當然，如果再講到其他，佛經裡面講的範圍非常 大，我們所論述的僅限於人類社會的天然之道。修道 有得於心，就是把倫常之道，能做得很圓滿，覺悟了、 明白了，佛家講的「大徹大悟」，智慧現前，這是
本期專欄 敦倫盡分是修行的下手處
3
「德」。如果有得於身，就是身體健康。可見，「德」 有身心兩方面。
二、佛、祖異口同宣
「敦倫盡分」，印祖教我們從這裡下手，那釋迦 牟尼佛怎麼教我們？也是教我們從這裡下手。佛家修 行的方法太多太多了，法門無量，但是它的原理原則 是一個，決定不會改變的，我們要抓住它的原理原則。 佛在《觀無量壽佛經》中教導我們修學基礎是「淨業 三福」，且說明這三條是「三世諸佛淨業正因」。「三 世」是過去、現在、未來，三世諸佛，皆以這三條為 基礎。
這三條中第一條：「孝養父母，奉事師長」，這 兩句就是「敦倫」，就是「敦睦倫常」，就是「孝親 尊師」。如果我們把這一句疏忽了，這一生學佛只是 跟佛結一個緣而已，難有成就。我們念佛同修要想到 極樂世界去，要把「三福」第一福圓圓滿滿做到，「孝 養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這四句 做到了，念佛求生淨土，生凡聖同居土。想再往上去， 要把第二條做到，第二條有三句：「受持三皈，具足
4
眾戒，不犯威儀」，連前面一條七句做到了，生極樂 世界方便有餘土。如果把後面第三條「發菩提心，深 信因果，讀誦大乘，勸進行者。」三條共十一句，全 都做到了，念佛生西方極樂世界實報莊嚴土。由此可 知，「敦倫」太重要了。
三、「敦倫」從何處做起？
「敦倫」從哪兒做起？從夫妻做起。我們一定要 知道，佛教教育是生活教育，是幸福美滿的教育，生 活幸福美滿是從夫妻開始。夫妻要是不和，一生就沒 有幸福，也達不到圓滿。儒家講的倫理，也是講「肇 端乎夫婦」。中國諺語常講：「家和萬事興」。怎樣 落實使夫妻好合、百年偕老？佛教給我們「四攝六 度」。
「四攝」為「布施、愛語、利行、同事」，用現 代人的話來講，就是釋迦牟尼佛教導我們人與人之間 的交際方法。這個方法學會了，首先應用在家庭夫妻 關係上，夫妻百年好合、白頭偕老，一生過幸福美滿 的生活。從而一家和睦，家和萬事興。
5
首先講「布施」，就是請客、送禮。夫妻彼此常 常不要忘記送一點小禮物、常常請客、常常送禮，千 萬不要看輕了，非常重要！尤其現在，交通便捷，常 常到外面去旅行，無論是遠距離、近距離，時間長短， 先生不要忘記給太太帶點禮物，太太出門也不要忘記 給先生帶點禮物。家裡面一些節日的時候要團聚、要 請客。然後再向外擴展到家族、公司、員工、伙伴， 上下會團結，真正是一家人。
「愛語」，常常關心他們，愛語不是甜言蜜語， 真正關心他的言語，常常問候他、關心他。「利行」， 我們自己所做的一切事，對他決定有利益、有好處。 「同事」，共同在一起生活。這是佛陀教導我們的基 本道理，如果我們能懂得這個道理，並且應用在現在 國際之間，大家也一定能夠和睦相處。
四、「敦倫」落實到「盡分」
1. 何謂「分」？
「敦倫」落實到「盡分」，「分」是什麼？分是 我們的本分，儒家講的「五倫十義」，「義」裡頭含 的意思很深很廣，包含道義、仁義、情義、恩義。我
6
們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦聽。我 們不僅要懂得其含義更要將其落實。
2.「敦倫盡分」之真諦
現代人都追求平等，什麼叫真平等？「盡分」叫 真平等。譬如我們在社會上工作，我們的職位不平等， 一個公司裡面，從董事長、經理到員工、清潔工，怎 麼會平等？怎樣在這裡頭看到平等？「敦倫盡分」， 把自己本分工作做到圓滿就平等了。董事長把他自己 的工作做得圓圓滿滿的，董事長第一。總經理把他自 己的工作也盡心盡力去做，做得圓圓滿滿，總經理也 第一，第一跟第一平等了。清掃廁所的員工也很盡責 任，把廁所打掃得乾乾淨淨，他也第一，各個都第一。 這個公司裡頭從董事長到清潔工，各個工作都是第一， 第一就平等了。這才是六道裡頭「平等」的真諦。要 不懂得這種真諦，胡作妄為，只是造業而已，來生的 果報會很苦。所以，一定要懂得「敦倫盡分」這四個 字的真諦。
3. 拓開心量 勇挑重擔 為諸眾生 精進不懈
7
印祖給我們講的「敦倫盡分」，這四個字的意思 深廣無限，從我們家庭做到社會、做到國家、做到整 個世界。因此我們學佛的同修，第一要把心量拓開， 不要起心動念想到自己、想到我的家庭、想到我這個 地區，這不能解決問題。最低限度，起心動念要為整 個世界人民幸福著想，這個身要為整個世界人類服務， 要有這樣的心量。
這樣的心行，在佛法裡面它算是一個好人，境界 並不高。如果再要想把自己境界提升，心量還要擴大， 佛菩薩的心量是「心包太虛，量周沙界」。我們包一 個地球，這是人心，不能包地球，人心都不圓滿，這 是我們一定要知道的、要理解的。佛法博大精深，是 必需要學習的，它是生活的教育，它是智慧的教育， 它是幸福的教育，它是消除一切災難的教育，它是幫 助我們解脫生、老、病、死的教育。實在是好，好到 極處我們沒有辦法來形容它，古人講：「世間好語佛 說盡」，佛經裡頭字字句句都含無量義，字字句句都 是幫助我們消災免難、幫助我們得到究竟圓滿的幸福。
我們共同努力，拓開心量，真正做到「敦倫盡分， 閑邪存誠，老實念佛，求生淨土」，這是印祖對我們
8
的教誨。同時我們要發願：「盡形壽，為全世界的眾 生服務，為一切苦難眾生服務。」特別是在修行，譬 如說我們每天讀經、我們每天研教、我們每天念佛， 要記住你用什麼心去做。我今天研究經教為我自己， 這個福很小；我今天念佛為自己，這個功德是一點點。 應該用什麼心？我今天念這個佛號，聲聲佛號為全世 界眾生念的、為全世界苦難眾生念的，不為自己。我 多念一聲佛，全世界眾生的災難就消一分；我少念一 聲，他的苦難就要多受一分。我們用這種心情，捨己 為人，犧牲自己。眾生不會念、不懂得，我代代他念。 我們用這種心，不為自己，為全世界眾生，希望他們 能夠消業障，希望他們能開智慧，希望他們能夠自覺， 希望他回頭，希望他消災免難。用這個心無量無邊的 功德，這樣才能真正策進自己：「我不能不念」。為 自己偷偷懶沒有關係，為一切眾生，這個擔子很重， 我真幹，他們得福，我不真幹，他們受罪，就不能不 幹了。
恭錄自 淨空老和尚講演 《敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土》
文章定位：
