2015-01-10 20:39:31| 人氣184| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

4440-云何為『眾生五輪作禮之相』

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標題:云何為『眾生五輪作禮之相』

    眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生五輪作禮之相』?依《離垢慧菩薩所問禮佛法經》開示若善男子及善女人欲於佛所起禮敬先應發願作如是言我今至心頂禮十方諸佛普入一切諸勝法中我今五輪於佛作為斷五道離於五蓋願諸眾生常得安住無壞五通具足五眼。即所謂

  1. 願我右膝著地之時諸眾生得正覺道。

  2. 願我左膝著地之時令諸眾生於外道法不起邪見悉得安立正覺道中。

  3. 願我右手著地之時猶如世尊坐金剛座右手指地震動現瑞證大菩提今我亦爾諸眾生同證覺道。

  4. 願我左手著地之時令諸外道難調伏者以四攝法而攝取之令入正法。

  5. 願我首頂著地之時令諸眾生離憍慢心悉得成就無見頂相離垢慧。

    由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生五輪作禮之相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋五輪』者,五體的別名,人的兩肘兩膝和頭部等五處都作圓形,所以叫做輪,這五輪著地作禮,叫做五體投地,是表示最尊敬的意思。又『作禮』者,作敬禮也。如同《佛說阿彌陀經》曰:「一切世間,天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。」

    總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2015110日星期六
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台長: 果前

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