妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生見七覺分』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生見七覺分』？依《佛說大乘善見變化文殊師利問法經》開示：云何見七覺分？即所謂

1. 若見一切無自性法，不憶念故，是為念覺分。

2. 若於一切法心不可測度，說善不善及得受記，是為擇法覺分。

3. 若於一切法能離取捨非離取捨，又於諸法捨離思慮，是為精進覺分。

4. 若於一切法不生愛著，解一切法即無生故，是為喜覺分。

5. 若於一切法心生信樂，解一切法不可得故，是為輕安覺分。

6. 若於一切法心無掉舉，是為定覺分。

7. 若於一切法無住無著不可覺知，於一切法不生貪著，若得此捨，是為捨覺分。

    由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生見七覺分，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋『七覺分』者，覺即覺了，分即支分。謂此七法，各有支派分齊也。（1）擇覺分，謂揀擇諸法之真偽也。（2）精進覺分，謂修諸道法，無有間雜也。（3）喜覺分，謂契悟真法，得懽喜也。（4）除覺分，謂斷除諸見煩惱也。（5）捨覺分，謂捨離所見念著之境也。（6）定覺分，謂覺了所發之禪定也。（7）念覺分，謂思惟所修之道法也。

    總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2014年11月25日星期二
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