妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩力與魔力之區別』

    眾所周知：『菩薩』者，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。謂自行成就，則能覺悟一切有情眾生，是名菩薩。。又『魔』者，梵語魔羅之略，譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人。至於云何為『菩薩力與魔力之區別』？茲依《佛說文殊師利現寶藏經》所開示，分述之如下：

1. 魔力者為癡。菩薩力者為智慧。

2. 魔力者受諸見而住立。菩薩力者曉解大空。

3. 魔力者欺詐。菩薩力者誠實。

4. 魔力者是我所非我所。菩薩力者大慈大悲。

5. 魔力者婬怒癡門。菩薩力者三脫門。

6. 魔力者終始往來生死。菩薩力者不生不滅不起法忍。

    由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩力與魔力之區別，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『力』者，即力用。謂此力度有三種：一、思擇力，謂思惟揀擇一切善法，而得其力；二、修習力，謂修行數習殊勝妙行，證得其力；三、變化力，謂神通力用，化度眾生，是為力度三行。

    總而言之，學佛修道者最懼怕的是『證道』不成反『著魔』。所謂著魔，廣義言之，可分為（1）死魔（2）陰魔（3）煩惱魔（4）天魔。如同《智度論》曰：「魔秦言能奪命者，唯死魔實能奪命，餘者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故名殺者。」《慧琳音義》曰：「魔羅唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為留難事，名為魔羅。」至於若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2014年10月21日星期二

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