2013-04-04 21:29:28 | 人氣(97) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

3822-云何為『眾生修十善業之功德』

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標題:云何為『眾生修十善業之功德』

    眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生修十善業之功德』?茲依《大方等大集經》所開示,分述之如下

(一)    休息殺生獲十種功德。1)於諸眾生得無所畏。(2)於諸眾生得大慈心。(3)斷惡習氣。(4)少諸病惱為事決斷。(5)得壽命長。(6)為非人護持。(7)寤寐安隱無諸惡夢。(8)無諸怨讎。(9不畏惡道。(10)身壞命終得生善道。

(二)    休息偷盜獲十種功德。(1)者具大果報為事決斷。(2)所有財物不共他有。3)不共五家。(4)眾人愛敬無有厭足5)遊行諸方無有留難。(6)行來無畏。(7)以樂布施。(8)不求財寶自然速得。(9)得財不散。(10)身壞命終得生善道。

(三)    休息邪婬獲十種功德。(1得諸根律儀為事決斷。(2)得住離欲清淨。3)不惱於他。(4)眾人喜樂。(5)眾人樂觀。6)能發精進。(7)見生死過。(8)常樂布施。9)常樂求法。(10)身壞命終得生善道。

(四)    休息妄語獲十種功德。(1眾人保任所言皆信。(2)於一切處乃至諸天發言得中。(3)口出香氣如優缽羅花。(4)於人天中獨作證明。(5)眾人愛敬離諸疑惑。6)常出實語。(7)心意清淨。(8)常無諂語言必應機。(9)常多歡喜。(10)身壞命終得生善道。

(五)    休息兩舌獲十種功德。(1)身不可壞平等。(2)眷屬不可壞平等。(3)善友不壞平等。(4)信不壞平等。(5)法不壞平等。(6)威儀不壞平等。(7)奢摩他不壞平等。(8)三昧不壞平等。(9)忍不壞平等。10)身壞命終得生善道。

(六)    休息惡口獲十種功德。(1)得柔軟語。(2)捷利語。(3)合理語。(4)美潤語。5)言必得中。(6)直語。(7)無畏語。8)不敢輕陵語。(9)法語清辯。(10)身壞命終得生善道。

(七)    休息綺語獲十種功德。(1)天愛敬。(2)明人隨喜。(3)常樂實事。(4)不為明人所嫌共住不離。(5)聞言能領。6)常得尊重愛敬。(7)常得愛樂阿蘭若處。8)愛樂賢聖默然。(9)遠離惡人親近賢聖。10)身壞命終得生善道。

(八)    休息貪欲獲十種功德。(1身根不缺。(2)口業清淨。(3)意不散亂。(4)得勝果報。(5)得大富貴。(6)眾人樂觀。7)所得果報眷屬不可破壞。(8)常與明人相會。(9)不離法聲。(10)身壞命終得生善道。

(九)    休息瞋恚獲十種功德。(1)離一切瞋。(2)樂不積財。(3)眾聖喜樂。(4)常與賢聖相會。(5)得利益事。(6)顏容端正。7)見眾生樂則生歡喜。(8)得於三昧。9)得身口意光澤調柔。(10)身壞命終得生道。

(十)    休息邪見獲十種功德。(1)心性柔善朋侶賢良。(2)信有業報乃至奪命起諸惡。(3)敬信三寶設為活命不信天神。4)得於正見不怪異事,亦不簡擇良日吉時。(5)常生人天離諸惡道。(6)常樂福德明人讚譽。(7)棄俗禮儀常求聖道。(8)離斷常見入因緣法。(9)常與正趣正發心人共相會遇。(10)身壞命終得生善道。

    由此觀之,如是『十類』,即所謂眾生修十善業之功德,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『十善業』者,十善之業行也。十善之業行,為生於善處之道。所謂眾生若持『五戒』,能保人身;若修『十善業』,能生欲界天;若修『十善業』,再加修『禪定』,能生色界天;若修『十善業』,再加修『空定』,能生無色界天。

    總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!!201344日星期四
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台長: 果前

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