2012-01-05 20:46:28 | 人氣(134) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

3390-何等為『菩薩摩訶薩得入隱一切身菩薩三昧十種法』

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標題:何等為『菩薩摩訶薩得入隱一切身菩薩三昧十種法

 

    眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得入隱一切身菩薩三昧十種法依《聖善住意天子所問經》開示:諸菩薩摩訶薩,畢竟成就十種法故,則能得入隱一切身菩薩三昧。何等為十?即所謂

(一)信行堅固。

(二)為滿大悲,常不捨一切眾生。

(三)捨一切物。

(四)受持佛法而不取著。

(五)不受聲聞緣覺智慧。

(六)一切所有皆悉能捨,乃至身命何況餘物。

(七)行不可數有為諸行,而心不取彼有為行。

(八)不可數量施戒忍進禪慧滿足波羅蜜行,而不分別。

(九)起如是心,一切眾生我悉安置於佛法中令趣菩提。

(十)不取眾生不取菩提。

    由此觀之,如是『十法』,即所謂菩薩摩訶薩得入隱一切身菩薩三昧十種法,諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是十法,則便得入隱一切身菩薩三昧何以故?蓋『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心行處。息止緣慮,凝結心念,故曰息慮凝心。如同《智度論》曰:「善心一處住不動,是名三昧。」同曰:「一切禪定,亦名定,亦名三昧。」同曰:「諸行和合,皆名為三昧。」

    總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!201215日星期四
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台長: 果前

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