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2589-何等為『菩薩九種不壞心』

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標題:何等為『菩薩九種不壞心』

 

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩九種不壞心』?依《十地經論》開示:不壞心者,堅固不退故,是不壞心有九種。何等為九?即所謂

(一)【信觀不壞】。如經決定心故。

(二)【堪受調柔不壞】。如經真心故。

(三)【於密處不驚怖不壞】。如經深心故。

(四)【自乘不動不壞】。如經不退轉心故。

(五)【發精進不壞】。如經不休息心故。

(六)【離嫉妒破戒垢不壞】。如經淨心故。

(七)【廣利益眾生不壞】。如經無邊心故。

(八)【求上勝解脫不壞】。如經求智心故。

(九)【化眾生行不壞】。如經滿足方便智行心故。

由此觀之,如是『九種』,即所謂菩薩九種不壞心,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『不壞』者,謂菩薩能了法性畢竟空寂,戲論不能破,無常不能轉,如金剛寶堅固不能破壞。又謂菩薩前離眾生相,則是可壞;今復壞前可壞,離於能離,則是不壞。壞即空;不壞即假。空假不二,正顯中道,而歸趣於本覺矣。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象征。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2009920日星期日
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