妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩他心通之八種他心差別』

 

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩他心通之八種他心差別』？依《十地經論》開示：他心通者，他心差別有八種。何等為八？即所謂

（一）    【隨煩惱者】。與貪瞋等和合，如經是菩薩以他心智，如實知他眾生心及心數法有貪心，如實知有貪心乃至離癡心故。

（二）    【使者】。有煩惱離煩惱等，如經如實知有染心離染心故。

（三）    【生者】。人中小欲天中廣色天中大，無色二解脫中無量，如經小心、廣心、大心、無量心故。

（四）    【學三昧行者】。散心不散心，如經攝心不攝心故。

（五）    【得三昧者】。入定不入定時及在定起時，如經住定心、不住定心故。

（六）    【得解脫者】。有縛無縛，如經解脫心、不解脫心故。

（七）    【妄行正行者】。於名聞中現起悕望順不順故，如經求心、不求心故。

（八）    【餘凡夫增上慢者】。麤細習行故，如經上心如實知上心，非上心如實知非上心故。

由此觀之，如是『八種』，即所謂菩薩他心通之八種他心差別，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『他心通』者，六通之一。具名知他心通，又曰他心智通，知他心之智自在無礙者。又，十智中之他心智也。如同《般若經》曰：「三他心通，能如實知十方沙界他有情類心心所法，謂偏知他貪瞋痴等心，離貪瞋痴等心。乃知聚心散心，小心大心，寂靜不寂靜心，解脫不解脫心，皆如實知。」《俱舍論》云：「諸有欲修他心通者，先審觀己身心二相，前後變異，展轉相隨。後復審觀他身心相。由此加行，漸次得成。成已不觀自心諸色，於他心等，能如實知。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年9月17日星期四
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