妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩十種殊勝心』

 

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩十種殊勝心』？依《十地經論》開示：菩薩如是見如來智無量，見一切有為行無量苦惱，復於一切眾生轉生殊勝十心。何等為十？即所謂眾生可

（一）愍孤獨無救生殊勝心。

（二）恒常貧窮生殊勝心。

（三）三毒之火熾然不息生殊勝心。

（四）閉在三有牢固之獄生殊勝心。

（五）常為煩惱諸惡稠林所覆生殊勝心。

（六）無正觀力生殊勝心。

（七）遠離善法心無喜樂生殊勝心。

（八）失諸佛妙法生殊勝心。

（九）而常隨順世間水流生殊勝心。

（十）失涅槃方便生殊勝心。

由此觀之，如是『十心』，即所謂菩薩十種殊勝心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『殊勝心』者，謂事之超絕而世所希有之心也。如同《無性釋一卷》云：「即是展轉差別無雜，故名殊勝，或復望彼聲聞等法，極懸遠故；又增上故，名為殊勝，以能引發大菩提故。是故應知：如經恒常貧窮生殊勝心故；三毒之火熾然不息生殊勝心故；閉在三有牢固之獄生殊勝心故；常為煩惱諸惡稠林所覆生殊勝心故；無正觀力生殊勝心故；遠離善法心無喜樂生殊勝心故；失諸佛妙法生殊勝心故；常隨順世間水流生殊勝心故；失涅槃方便生殊勝心故。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年9月16日星期三
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