24h購物| | PChome| 登入
2008-03-26 15:40:44| 人氣78| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2073-何等為『菩薩摩訶薩十無望』

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

標題:何等為『菩薩摩訶薩十無望』

眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故雲道眾生,求道果者通于聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須複說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶雲大。十地論雲:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求于大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十無望』?依《等目菩薩所問三昧經》開示:菩薩大士有定正受,名身無毀。使其菩薩得住此意而身無毀,得滿『十無望(不執著)』。何謂十?即
(一) 謂于諸土,而無望。
(二) 普于諸方,而無望。
(三) 于諸想念,而無望。
(四) 于諸眾生,而無望。
(五) 于諸法,而無望。
(六) 于諸菩薩行,亦無望。
(七) 于諸菩薩所願,亦無望。
(八) 于諸定,而無望。
(九) 于諸像,而無望。
(十) 諸行地,而亦無望。
由此觀之,菩薩得致『十無望(不執著)』,便得住一切身無毀行之定。何以故?蓋『無望』者,不執著也,謂已見諦者,如實了知遍計所執相,及彼習氣解脫。又『身無毀』者,無毀犯戒也,謂菩薩受持淨戒,無所毀犯,永斷十惡(十惡者,一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄言、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪、九瞋、十邪見也。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不邪見也),具足十善;恒念眾生皆由顛倒毀犯於戒,我當為說真實妙法,令離顛倒,成就菩提(梵語菩提,華言道)也。
總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2008年3月26日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a
http://blog.sina.com.tw/famscl/
http://city.udn.com/blog?famscl
http://blog.1-apple.com.tw/famscl/
http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl
http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/
http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/
http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/
http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52

台長: 果前
人氣(78) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 學佛心得分享論叢 |
此分類下一篇:2074-何等為『菩薩摩訶薩十無惑』
此分類上一篇:2072-何等為『菩薩摩訶薩十處』

我要回應 本篇僅限會員/好友回應,請先 登入
TOP
詳全文