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1892-何等為『菩薩摩訶薩十種勤修精進』

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標題:何等為『菩薩摩訶薩十種勤修精進』

眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種勤修精進』?依《大方廣佛華嚴經》開示:菩薩摩訶薩有『十種』勤修精進。何等為十?即所謂
(一) 教化一切眾生勤修精進。
(二) 入一切法勤修精進。
(三) 令一切世界清淨勤修精進。
(四) 究竟一切菩薩所學勤修精進。
(五) 令一切眾生滅一切惡勤修精進。
(六) 除滅一切地獄餓鬼畜生閻羅王苦勤修精進。
(七) 降一切魔勤修精進。
(八) 為一切眾生作清淨眼勤修精進。
(九) 恭敬供養一切諸佛勤修精進。
(十) 令一切如來皆悉歡喜勤修精進。
由此觀之,如是『十種』,即為菩薩摩訶薩十種勤修精進,若菩薩摩訶薩住此精進,則具如來無上精進波羅蜜。何以故?蓋『精進』者,謂人直心向道,勤行眾善,無有懈怠,是故修菩薩行者,即當一心勇猛,安住止觀,毋令退失。如同《唯識論》曰:「勤謂精進,於善惡品修斷事中勇悍為性,對治懈怠滿善為業。」《輔行》曰:「於法無染曰精,念念趣求曰進。」《慈恩上生經疏》曰:「精謂精純無惡雜故,進謂昇進不懈怠故。」《華嚴大疏》曰:「精進,練心於法名之為精,精心務達目之為進。」《維摩經佛國品》曰:「精進是菩薩淨土。」
總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2007年11月7日星期三
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