妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：云何為『善根之涵義』

眾所周知：『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」南朝陳‧徐陵《上智者禪師書》曰︰「既善根微弱，冀願力莊嚴。」《舊唐書‧高祖紀》曰︰「弘宣勝業，修植善根。」至於云何為『善根之涵義』？依《法華義疏》開示；善根有『三義』故生。何等為三？即
（一） 法種眾苦而樂求涅槃，故苦極而求離。
（二） 眾生曾稟大化，而善根種子不可朽滅。
（三） 諸佛菩薩有三種化：（1）『往化』，即昔為說大乘；（2）『隨遂化』，眾生背化起惑流浪生死，諸佛菩薩隨入生死而化度之；（3）『畢竟化』，令得成佛然後乃捨。今是三化之中『隨遂化』，故得生善根也；漸漸遊行遇向本國，本國者即大乘理也，如同《法華三昧經》云：「反源盡欲室，令人歸古鄉，古鄉名無為，無為故號清淨室。」
由此觀之，如是『三者』，即為『善根之涵義』是也。何以故？蓋一乘善根凡有三品，即（1）『下品善根』，去悟一乘理，遠如向國；（2）『中品善根』，去悟一乘理，稍近如到城；（3）『上品善根』，與理交接，如至舍也。又所謂『住立門側』者，始未信受如住，終必當行如立，未有大機不堪受大教如門側也，而『四加行位』者，為唯識宗五位之第二，於十迴向之終，修四尋思、四如寶之願，得[火*耎]，頂，忍，世第一法之『四善根』之位也，此為入於見道（大乘的菩薩，於初僧祇之終，終四善根之加行，而頓斷分別起之煩惱、所知二障，叫做見道），正通達於真理之方便加行分際，故名為四加行位，即四道（（a）『加行道』，謂先於三賢四善根位加力而行三學之位也；（b）『無間道』，謂加行功德成就而發正智，正斷煩惱之位也；（c）『解脫道』，無間道後而生一念之正智，正證悟真理之位也；（d）『勝進道』，解脫道後更進而定慧增長之們也）中之加行道也。
總而言之，『善根』生時依八種事，即（1）施所成福業事；（2）戒所成福業事；（3）修所成福業事；（4）聞所成事；（5）思所成事；（6）餘修所成事；（7）簡擇所成事；（8）攝受有情所成事。當知此中，隨其所應，依所說事，或於現法，或於後法，隨為一種貪瞋惡見，於心相續，先成穢染，既被染已，由彼對治，令於是處，不復相應，是故善根約有三種：（1）『順福分善根』者，謂種生人、生天種子（a）生人種子者，謂此種子，能生人中高族、大貴、多饒財寶、眷屬圓滿、顏貌端嚴、身體細渜，乃至或作轉輪聖王；（b）生天種子者，謂此種子、能生欲色無色天中，受勝妙果，或作帝釋、魔王、梵王；有大威勢，多所統領；（2）『順解脫分善根』者，謂種決定解脫種子，因此決定得般涅槃；（3）『順抉擇分善根』者，謂煖、頂、忍、世第一法。願與諸仁者共勉之！2007年3月29日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】