1491-云何為『四不淨食』＠妙音書院｜PChome Online 個人新聞台

2006-07-17 20:35:02| 人氣136| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

1491-云何為『四不淨食』

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標題：云何為『四不淨食』

眾所周知：『八正道』者，總謂之八正道分，《俱舍》作八聖道支，聖者正也，其道離偏邪，故曰正道，又聖者之道，故謂之聖道。其中『正命』，謂清淨身口意之三業，順於正法而活命，離五種之邪活法（謂之五邪命）也，以無漏之戒為體。然而佛陀當年制定『戒律』，禁止出家二眾依『邪命』自活，而有所謂『四不淨食』是也。至於云何為『四不淨食』？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：
（一）有出家人合藥種穀殖樹等不淨活命者，是名『下口食』。
（二）有出家人觀視星宿日月風雨雷電霹靂不淨活命者，是名『仰口食』。
（三）有出家人曲媚豪勢通使四方巧言多求不淨活命者，是名『方口食』。
（四）有出家人學種種咒術卜筮吉凶如是等種種不淨活命者，是名『四維口食』。
由此觀之，佛門出家二眾應不墮如是『四不淨食』中，而應用清淨乞食活命。設若比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，謂為邪命而非『正命』，將無法了脫生死、超出三界。何以故？蓋『正命』者，謂離五邪命，住清淨正命。亦即以正業維持生命，不做不道德之職業，來砧污聖節之生意。五邪命者：（1）為利養故，詐現奇特；（2）為利養故，自說功德；（3）為利養故，占相吉凶，為人說法；（4）為利養故，高聲顯威，令人畏敬；（5）為利養故，稱得功德，以動人心。邪緣活命（如漁、獵、屠宰），名為邪命。衣服飲食如法，遠離一切起邪命法，是名正命。
總而言之，八正道乃以『正見』為首，亦即以『正見』為最重要，因為有正見，對於事理才會有正確之認識，就能破謬妄偏差之俗知俗見，而悟入正道。蓋八正道有『世間八正道』與『出世間八正道』之分，依世間八正道修行，將可成為善人君子；依出世間八正道修行，將可獲得生命之解脫，得小乘之最高果位---阿羅漢。又大乘重於『般若』，小乘重於『正見』，大乘能隨於般若而行，即可得解脫；小乘能依正見而行，亦可得解脫。佛陀開示之『八正道』，已具有戒、定、慧三學之次第增進，如正語、正業、正命即是戒學；正念、正定即是定學；正見、正思惟即是慧學；而以正精進策勵戒、定、慧三學之完成。是故八正道為聖者解脫之正軌，佛門四眾若能修學八正道，非但可淨化自己身口意三業，尚且可推廣淨化社會，使成為和善、安樂、幸福之人生社會。願與諸仁者共勉之！2006年7月17日
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