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2006-07-14 20:48:37| 人氣169| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

1487-云何名『靜慮波羅蜜多』

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標題:云何名『靜慮波羅蜜多』

眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、『靜慮波羅蜜』、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『靜慮波羅蜜』,乃因眾生是心性散亂,妄想紛飛,心猿意馬,到處奔馳,剎剎那那,念念不停,故菩薩修行靜慮,能夠度脫散亂之心,直至了脫生死,登涅槃之彼岸。至於云何名『靜慮波羅蜜多』?依《大乘理趣六波羅蜜多經》開示:復次慈氏菩薩摩訶薩住此靜慮波羅蜜多時,能入俱胝那庾多百千三昧,今為汝說『小分名字』。即所謂
(一) 電光三昧。
(二) 月光三昧。
(三) 善增長三昧。
(四) 毗盧遮那三昧。
(五) 增長不思議三昧。
(六) 如如光照三昧。
(七) 無垢三昧。
(八) 海德三昧。
(九) 能自在轉一切法輪三昧。
(十) 成就禁戒三昧。
(十一) 無憂三昧堅固三昧。
(十二) 蘇迷盧三昧。
(十三) 法炬三昧。
(十四) 法勇三昧。
(十五) 轉法智自在三昧。
(十六) 散積聚法三昧。
(十七) 持一切法三昧。
(十八) 持白法三昧。
(十九) 知他心三昧。
(二十) 莊嚴寶幢三昧。
(二十一) 滅煩惱三昧。
(二十二) 壞四魔三昧。
(二十三) 發起十力三昧。
(二十四) 無著三昧。
(二十五) 斷縛著三昧。
(二十六) 燈手三昧。
(二十七) 聞施名三昧。
(二十八) 持地三昧。
(二十九) 安住心三昧。
(三十) 須彌燈三昧。
(三十一) 摧伏怨敵三昧。
(三十二) 智炬三昧。
(三十三) 發生智三昧。
(三十四) 教授三昧。
(三十五) 自在轉無邊法門三昧。
(三十六) 令心堪任三昧。
(三十七) 知勝妙善三昧。
(三十八) 震日月音三昧。
(三十九) 無所行三昧。
(四十) 壞魔三昧。
(四十一) 無種種想三昧。
(四十二) 善調伏心三昧。
(四十三) 釋師子三昧。
(四十四) 念佛三昧。
(四十五) 念法三昧。
(四十六) 念僧三昧。
(四十七) 不退轉三昧。
(四十八) 不眴三昧。
(四十九) 最勝無我三昧。
(五十) 似空處三昧。
(五十一) 常覺悟三昧。
(五十二) 除煩惱緣三昧。
(五十三) 如虛空三昧。
(五十四) 入功能三昧。
(五十五) 念慧覺三昧。
(五十六) 無盡辯三昧。
(五十七) 大悲聲三昧。
(五十八) 現真諦三昧。
(五十九) 不毀壞三昧。
(六十) 善行三昧。
(六十一) 有情歡喜三昧。
(六十二) 知愛樂三昧。
(六十三) 生愛樂三昧。
(六十四) 勝慈三昧。
(六十五) 性靜三昧。
(六十六) 大悲三昧。
(六十七) 大善三昧。
(六十八) 無所捨著三昧。
(六十九) 法義三昧。
(七十) 法悲三昧
(七十一) 慧炬三昧。
(七十二) 智海三昧。
(七十三) 無動三昧。
(七十四) 善調伏身三昧。
(七十五) 解脫智自在三昧。
(七十六) 金剛幢三昧。
(七十七) 勝蓮花道場三昧。
(七十八) 離世間法三昧。
(七十九) 勝智三昧。
(八十) 佛觀行三昧。
(八十一) 威光三昧。
(八十二) 威焰三昧。
(八十三) 與解脫智三昧。
(八十四) 佛身莊嚴三昧。
(八十五) 光明普遍三昧。
(八十六) 剎土遍淨三昧。
(八十七) 入有情性三昧。
(八十八) 滿一切願三昧。
(八十九) 順菩提路三昧。
(九十) 波羅蜜莊嚴三昧。
(九十一) 寶髻三昧。
(九十二) 覺花三昧。
(九十三) 與解脫果三昧。
(九十四) 甘露音三昧。
(九十五) 無滯三昧。
(九十六) 疾風行三昧。
(九十七) 寶冠三昧。
(九十八) 截海流三昧。
(九十九) 金剛峰三昧。
(一百) 大神通三昧。
(一百零一) 出生義三昧。
(一百零二) 見無邊佛三昧。
(一百零三) 憶持一切所聞三昧。
(一百零四) 與剎那智三昧。
(一百零五) 清淨無邊功德三昧。
由此觀之,如是『無量俱胝三昧』,若諸菩薩摩訶薩得是三昧者,是則名為『靜慮波羅蜜多』。何以故?蓋靜慮(禪定)能度散亂,而靜慮用功要以修習止觀為起點,到了止觀功夫用到深時,就會得到定、慧。修習止觀必須要兩者並重,不可偏重一邊,若止過於觀時,就會落於昏沈睡覺;若使觀過於止,就會偏於掉舉散亂。正當靜慮時,止觀要調和均等,若靜慮時,發現昏沉,要用觀照來對治;若發現掉舉,要用止靜來制止,如是方容易入定,再由入定而發慧,而達到了脫生死,超出三界之學佛修道目的。
總而言之,學佛修道者若能精修『靜慮波羅蜜多』,始則引發靜慮,終則開悟見性。既入靜慮,自可靜止不動,不為妄境所牽,亦可觀照分明,不起虛妄分別,故終究能去散亂之障,所謂『制心一處,無事不辦』是也。學佛之人,縱然未能現證三昧,平時歷境練心,亦當須具定力,所謂八風吹不動,或利衰、或毀譽、或稱譏、或苦樂等境現前,還是要一句『南無 阿彌陀佛』,一直念下去,直至『寂而常照,照而常寂』,定慧自然具足。願與諸仁者共勉之!2006年7月14日
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