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2007-10-14 08:07:42 人氣(1,382) | 回應(2) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。

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除非心靈從偏見的奴役下解脫出來,
否則心靈不能從正確的觀點來看生活,或真正了解人性。 ——泰戈爾

有什麼樣的心靈,可以經受一次次血淚的衝擊??
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,不要當失去時才去後悔沒有珍惜,
一個電話,一聲問候,將帶給雙親許久的欣慰.....
切莫讓「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」成為父母與子女間互動的宿命,享受擁有,珍惜現在吧!!
不是有人照顧就不親事親,這是不對的;
無論如何,不要認為父母不缺錢或有人有自己的兄弟姊妹會照顧
就都當沒一回事,連一通電話也沒有,
真的!!有人以四季來形容生命的運轉:
兒童與青少年期等似春天;
成年、青壯年期有如夏天;
老年期則宛如進入秋冬季節。
難道一輩子為子女犧牲、為社會奉獻的老人家,
就一定要在似寒冬般的晚年完結其人生旅程嗎??
不應該也不能是這樣的!!
我們的晚年會想那樣嗎??
人一出生就當要會哭,哭聲好不好是一回事,重要的是會哭,
而這一哭抒解了不少人的掛心。
然後,也是哭個不停:尿濕、睏餓、癢痛、跌倒、受委屈、
被欺負、誤解,但曾幾何時,被教導不要哭,最好是「打落牙齒和血吞」、「男子漢有淚不輕彈」,於是在想哭的時候卻也擠不出眼淚了。
難怪有人說現代人最大的悲哀在無淚!
聖經中最短的經節——耶穌哭了(約11:35)。
英文中更短,只有兩個字:Jesus Wept。
也許用最簡短的字句告訴我們,人最寶貴的真情就是要像耶穌一樣,
做個有血有淚的人,會哭,而且哭得真誠、專注、投入!
泣不成聲的父親,有著怎樣的心情??
感動他女兒的體貼至孝,還是感嘆養兒.... ??唉..無淚也無言!!




慈烏夜啼
白居易藉著慈烏想念母親而夜夜啼叫的情景,
說明母愛的偉大,並勸人要行孝。

背景資料

一、本詩選自白居易集。

二、作者白居易在寫這首詩的時候,正是他的母親去世時,
所以他看到慈烏的舉動,才會感觸特別深。

作 者

一、姓名:白居易,字樂天,自號香山居士。

二、特色:白居易的詩淺顯易懂,內容偏重描寫現實社會,能反映人民的疾苦。是中唐著名的詩人。

三、著作:後人編有白居易集。


慈烏失其母,啞啞吐哀音

晝夜不飛去,經年守故林

夜夜夜半啼,聞者為沾襟

聲中如告訴,未盡反哺心

百鳥豈無母,爾獨哀怨深

應是母慈重,使爾悲不任

昔有吳起者,母歿喪不臨

嗟哉斯徒輩,其心不如禽

慈烏復慈烏,鳥中之曾參
語譯

慈烏失去了牠的母親,啞啞的發出哀傷的聲音。
無論日夜都不肯飛往別處,終年守著過去與母親所棲息的樹林。
每晚到了半夜就啼叫,聽見的人都為他淚濕衣襟;
那哀傷的啼聲中好像告訴人們,牠還沒盡到反哺的孝心。
難道眾鳥就沒有母親嗎??
為什麼只有你的哀傷怨恨特別深??
應當是你的母親太慈愛了,所以牠的死才使悲傷得無法承受。
從前有一個名叫吳起的人,母親去世了,竟然不回去奔喪。
可嘆啊!像這一類的人,他的心還比不上慈烏這般的鳥禽!!
慈烏啊!!慈烏!!你是鳥類中最孝順的曾參。



孝敬父母與崇拜上帝都是出自人的至誠至愛。

論語說:「孝為仁之本」而且「仁為孝之源」。

其實,仁與孝都是出自至誠的愛,而且在仁愛中實踐孝道。
仁愛在中國文化裡,它是基於互惠原則的,
是雙方彼此互利互助的,是有條件性的愛。
但是仁愛在基督教的最高境界裡,就是Agape,

是聖愛,是神對人無條件的,無限犧牲生命的愛,
與人間有條件性的,有限性的,互惠性的愛有所不同,
其不同處,有如天壤之別。

基督的聖愛(Agape)催迫人在基督裡真誠地孝敬父母,
而且以此無限的聖愛(Agape)來成全中國文化,
來成全以人為本的,有條件性的,互惠性的仁愛;
及成全以人為本的孝道,使其變成更加美好,
更加完全(有如Agape一般),期以榮神益人。
感謝我周遭的友人溫馨的關懷,鼓勵與打氣
我心裡明白,多少友情、親情、恩情融在其中,
我已分不清楚,也償還不了,這一切豈一個「謝」字了得.....!!

最後讓我們套用聖經的金句來強調說:
「莫想我來要廢掉中國文化的孝道,和中國諸聖先賢的教訓,
我來不是要廢掉,乃是要成全。」 (太五:17)

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歆帆
看起來父親的狀況真的很不好
無法和你聯繫上
也無法得知現在的情況
不過我們也不過是外人
沒有辦法給你什麼支持
只希望家嚴的狀況可以越來越好
2007-10-14 11:18:42
版主回應
謝謝!!
2007-10-14 17:20:50
孟章
為你打打氣,加加油!
2007-10-15 19:11:16
版主回應
感恩..
2007-10-16 16:47:54
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