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2010-01-19 02:12:38 | 人氣(511) | 回應(1) | 上一篇 | 下一篇

安太歲

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安太歲

傳說太歲是天上當值的神祇。每當人間有災難禍劫,上蒼秉其慈悲聖意,憐愍眾生,都會特派天神來護衛保佑,一年有一位天神輪值。而安太歲及流傳於民間信仰的宗教禮儀。值年太歲專責司察人間善惡,並記錄每人所做善惡行為,又因傳說太歲為一兇神,故俗話說『太歲當頭坐,無喜必有禍。』或『太歲出現來,無病也破財。』所以當年生肖「正沖」值年太歲者,當年行事較為不順,宜安奉太歲以求化險為夷。『安太歲』及犯沖太歲之人,安奉太歲星君以祈福納祥,避除三災、九橫厄難之宗教活動。也有一說:太歲乃人類本命歲神,主掌人間一切禍福,六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。太歲是循天運時令運行,依地支十二字配十二生肖,衍生子午陰陽相剋犯刑,所以生肖和值年太歲「對沖」者,亦宜安奉太歲以消災求福。所有神煞中,太歲的位分最尊,力量最大,祂「率領諸神,統正方位,總成歲功。」年月日時及方位或吉凶,大多依據太歲所處方位,以及眾神煞,與太歲相互關係而定。

安太歲除了到寺廟登記外,也可以在家中自行安奉。首先先查明值年太歲神的姓名,備妥太歲符,並在左下角填上自己的姓名。一般都選黃道吉日或在正月九日玉皇大帝誕辰之日,把太歲符貼在神明位上或灶君神位上。接著用清茶、四果、紅湯圓、麵線、點香燭、金帛(太極金、天金、尺金、壽金)祭拜安奉之。在焚香祭拜時,心中默唸:「某年某月某日,信士某某某,虔誠燒香拜請太歲星君到此安鎮,保佑全家平安。」於每月十五日與每年七月十九日(太歲生日)依上述程序,備供品祭拜之。至於謝太歲的儀式,則應在每年十二月廿四日下太歲符與壽金一起焚燒即可。

其實,安太歲就其意義而言應該說是安穩心神。唯有神情穩定自在,才能生發勝妙的靈智,淨除諸貪染惡習,達到真正的消災解厄。蹤觀心情愈自如自在的人,愈無所貪求,對於一切財物、心力愈能以歡喜心布施,濟助他人,廣造一切善功德,自然會增長無上的福樂。雖然說天神是要慈憫護衛於民的,但是若人民行事不遵守規定,唯求私利,不合乎天理,當然心神無法安寧,而招感沖犯之禍難。如同警察固然是要來保護人民,然而人民若是行事不合法,且與之相違背,自然會沖犯到治安機關。因為冒犯祂而招災,才叫相沖。古人設此禁忌的用意及在於警醒世人要能明識因果,敬天畏神,不可胡作非為。並且藉機警告不信鬼神的人,必須誠心誠意地敬重鬼神。倘若不信,邪心造作,恣意妄為,將會自食惡果,在災劫來臨時,任憑呼天搶地,也求救無門了。

佛法講的是因果,種什麼因、得什麼果,所謂禍福自招並非神鬼賜福或懲罰,有句話說「人為善,福雖未至,禍已遠離。人為惡,禍雖未至,福已遠離。」又說「積善之家必有餘慶」誠心學佛的人,心正行善,天天禮敬神佛、心念神佛,當然事事合德合理,積極主動增長善業、造善緣,自然遠離惡業而獲善果,日常行事不會違犯禁戒做錯事情,當然不玫犯沖犯煞,自己請太歲符安在家裡,早晚跟太歲神「請安」,素心自省,同樣也能有消災平安的作用,相信值年太歲神見了反而會日日隨身加倍保佑才是。

 

 


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黃啟東
過年安太歲,宮廟太歲符,太歲星君名諱,年號,制解五鬼天狗白虎,太歲燈,山海鎮全錯。
黃曆,通書本同出一系,十二神煞是最基本學識,各派通書如象吉通書、鰲頭通書、永吉通書、永寧通書等,皆流年神煞順數而行,即病符為舊歲。清乾隆-四庫全書-子部-協紀辨方書〈乾坤寶典〉亦曰:病符主災病,常居歲後一辰即「舊歲」也。然黃曆卻出現流年神煞逆數而行,即太陽為舊歲。造成廟宇制解十二神煞,收取費用,如癸巳年,生辰辰龍應制解病符卻制解太陽,生辰未羊應制解 喪門卻制解天狗,生辰丑牛應制解白虎卻制解五鬼,生辰酉雞應制解五鬼官符卻制解白虎等。更未探究太歲符結構,左邊安南斗星君〈南斗六司星君〉應畫六個圈,右邊安北斗星君〈北斗七元星君〉應畫七個圈,卻安東斗〈東斗五宮星君〉畫五個圈的奇怪現象。甚至劃十二圓圈。問其緣由,答曰:未曾學符法,只依傳承。製造太歲神牌位與三海鎮廠商,則盲目依黃曆上所畫,製造販售。
再則歲名天干地支,如壬辰年天干應為玄黓,卻印成元默等。完全未考究《爾雅.釋天》原文內容。太歲星君更是稱號錯亂。癸巳年應安徐單大將軍,卻寫成徐舜大將軍等。各大宮廟源由不查,隨黃曆所印,誤謬參雜,競相流傳。可到 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽 liyeushyh@yahoo.com.tw 黃啟東敬上 0926253329 山海鎮與太歲牌與玄天上帝指訣錯誤部份 請看網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 神煞辨正
2013-01-18 10:41:14
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