兔牙小熊詩磨坊 □□□□□□□□□□□□詩歌象棋：言與心的戰爭

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在公開或私人的文藝聚會、三兩文友經常不期而遇的咖啡館，隨性地交談著，讚揚或數落一本新近出版的著作、秘密交換圈內人士的八卦、對某個議題發表高見、朗讀一首自己或別人的詩作等候感想……。有時交談會發展出一個明確的主軸，有固定的時間、地點、程序，和精采的言語機鋒、靈光乍現、智識火花。這樣一幅景象，也許令一批文藝青年神往、令一批文藝老人懷舊、令一批文藝人士想：「這不就是我們消耗時光最平常的方式麼」。我們很難想像，如是平常的交談活動，在幾百年前剛剛誕生的時候，其中有何偉大之處。

文學沙龍在西方的文藝復興時期雛形初具，並在啟蒙時代的法國達到鼎盛。在沙龍裡，往往由一位有教養的貴族女性扮演關鍵的主人角色，匯聚文人雅士，中介知識談辨，過去受嚴明禮教束縛的女性至此開始對文化社會施展前所未有的巨大影響。沙龍作為女性文化參政的源頭，這是《沙龍—失落的文化搖藍》（左岸）為我們揭示的命題，歐洲沙龍文化史其實就是一部女性導引現代文明發展的歷史。

據該書記載，沙龍的前身是「宮廷文藝會」和「學者共和國」兩個性格對立極端，前者在中古和文藝復興時期負載著學院以外的文化傳遞任務，但藝術家終究擺脫不了王權附庸的陰影，後者則是由學院精英建立的半學術、半藝術組織，要求思想自由。脫胎於父權宰制的文藝宮廷和追求智識進步的學者圈子，沙龍同時保有前者的精神享樂和後者的包容開放，雖然其座上賓依舊以男性為主，但卻是跨越階級的知識分子，而且這種文藝性社交所表現出來的優雅儀態、華麗修辭，乃至虛文套禮下的情欲騷動，皆有賴於機敏纖細的女性特質注入其中。

早期的沙龍是純粹的文學沙龍，著重語言風格的凝塑和文學作品的評判，並且發揮一定程度的教化功能，那是一場又一場精心調製的談話饗宴。隨著時間遞嬗與沙龍文化的傳散，出現了各式各樣的變體，例如英國的文人咖啡館。與沙龍類似，流連其中的騷人墨客對於一家咖啡館的風格起著關鍵作用，名士坐鎮為咖啡館帶來了名氣及人氣；與沙龍不同的是，文人咖啡館是一個既公開又匿名的空間，歡迎所有男性進入，連不識字的市井小民亦有發聲機會，這也使得在裡頭上演的言談風格更為普羅，公眾意見在那兒形成，文學作品直接受到各方人士檢驗。咖啡館文化很快地傳遍了歐洲，《歐洲咖啡屋》（聯經）就依不同的氛圍介紹了幾家至今仍享有盛名的咖啡館，生動描述了流傳其間的名人軼事，在咖啡館喝咖啡的人令人在咖啡館喝咖啡顯得更有氣質。

英國文人咖啡館的興起並沒有讓法國的沙龍相形失色，十八世紀的沙龍竄動著更強烈的時代精神，成了哲學思考中心，翻湧其中的思潮，最後釀成了一七八九年的法國大革命。此後沙龍的政治性格漸濃，稀釋了此前著重談話藝術的文學氣味，同時，沙龍的的貴族情調也褪去不少，新興的中產階級婦女開始擔任沙龍主人，向更多才智之士敞開大門。完成了破除疆界的任務之後，到了二十世紀，沙龍文化已慢慢走向盡頭，這種迂迴漫長的文化交誼形式與分秒必爭的現代生活顯得格格不入。

沙龍無疑是現代文明的重要推手，雖然從前的沙龍仍然充滿著問題：
機智風趣的言談犧牲了嚴肅性與深度、一味地追求新聞式活力產生了應時的淺薄、安適平靜的氛圍壓抑了真正裸露的交鋒、半封閉的社交圈營構出由文化資本劃分的菁英階級、沙龍主人的品味限制和資深常客的守門排拒了異端文學風格的進入……。這些並未呈現在《沙龍—失落的文化搖藍》這本緬懷之書的負面風景，柯塞在《理念的人》（桂冠）當中談了不少。我們由此看到革命力量的兩面性，任何新興的文化型態，藉著打倒舊制而起，但如果欠缺自我改革的意識，沒有不斷調整腳步以適應時代社會，將可能僵化成另一種保守主義，從引領潮流者成為被打倒的對象。

【延伸閱讀】
1.《沙龍－失落的文化搖籃》斐蓮娜‧封‧德‧海登-林許◎著／張志成◎譯／左岸文化出版（2003）
2.《歐洲咖啡屋》克勞士．提勒多曼◎著／林珍良◎譯／聯經出版（2003）
3.《理念的人》劉易士．柯塞◎著／郭方…等◎譯／桂冠出版（1992）