博客來,博客來網路書店:博客來書籍館>我們人類：人類追尋自我價值及定位的歷史
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我們其實一直沒有擺脫體內的人猿
卻不停渴望成為天使
與吉朋、湯恩比、布勞岱爾並列的史學大師費南德茲─阿梅斯托
中時開卷2006年翻譯好書《食物的歷史》作者再度掀翻歷史，挑戰你的人性極限
海豚會覺得自己和其他動物不同嗎？病毒會覺得自己是造物主，獅子會自認是萬獸之王嗎？為何只有人會那麼執著，非要區隔自己和其他生物？
我們「認為」自己是人，但我們是從何時開始如此認為的？
人和黑猩猩的基因組幾乎有百分之九十五重疊，如果火星有人類學家，可能認為這兩個物種是同類。隨著人工智慧不斷發展，人類也不再是唯一擁有理性、意識和想像力的生物。哲學和科學的新發現不斷動搖傳統，我們越固守過往的人性觀，人的定義就變得越模糊。然而，要是傳統定義錯了，人類價值、尊嚴和人權又該何去何從？
《我們人類》這本出色的小書，就是在處理「人」這個看似現實、實則飄渺不清的概念。作者費南德茲─阿梅斯托以其豐富專業的歷史素養，別開生面地探討人類定義的爭議。他出入古今搜資料，爬梳西方傳統思想，也述及東方漢學精華，創意獨具，文筆優雅，被譽為與吉朋、湯恩比、布勞岱爾並列的史學大師。
如果你也不了解「人是什麼？」和「誰是人？」，歡迎跟著費南德茲─阿梅斯托走一趟人性的簡明史，一起打開這個思想史上的黑盒子。
作者簡介
菲立普．費南德茲─阿梅斯托（Felipe Fernandez-Armesto）
知名歷史學者，著作豐富，已翻譯成二十二種語言，包括暢銷書Civilizations、Millennium、《食物的歷史》、《真實、真相、真理》、《改變世界的觀念》。他自一九八三年起在牛津大學現代史系擔任教職，目前也是倫敦大學瑪麗女王學院的歷史學和地理學教授。他以海洋與殖民史的著作贏得不少榮譽，包括一九九七年英國國家海洋博物館的凱氏獎章和一九九九年的約翰．卡特．布朗獎章。各書評媒體對他讚譽不斷，《文學評論》說他是世界上最好的歷史學家之一，《紐約時報》也為文稱評論者將他比擬為吉朋、湯恩比、布勞岱爾等歷史學大師。
譯者簡介
賴盈滿，英國倫敦政經學院科學哲學碩士，現旅居歐陸。
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第一章 動物邊緣 人類怎麼定義自己
我們喜歡聽的故事裡，有很多主角是動物。伊索寓言和法國的拉封登故事集之所以那麼有道德說服力，因為故事雖然是說給人聽的，裡面的角色卻是牛、老鼠和狐狸。希臘劇作家亞里斯多芬筆下的角色如果不是化身成為鳥和青蛙，對人的嘲諷絕對不會那麼入木三分。童話故事裡，人格特質出現在人身上一點也不好玩，很膚淺，但只要套在動物身上，立刻魅力無窮。美國《大青蛙布偶秀》裡的布偶如果是人，而不是小毛豬和可愛熊，有趣程度可能剩不到一半。化身成蛇的撒旦感覺很真實，魯益師（Lewis）則把耶穌比做一頭獅子。圖騰神話永遠能喚起我們的同感，讓我們的想像力模糊（甚至跨越）人和動物的界限。
然而，在「像人的動物」和「像動物的人」之間其實有一條模糊但不可跨越的界線。我們讓動物說人話，讓獸類擁有人的情感，這麼做有什麼問題？我們在故事裡加添人性（或是獸性）是為了表達和質疑人類自己？我們是不是藉此承認人和動物其實沒有兩樣，或只是藉由諷喻，點出我們和動物不同？雖然我們讓動物在人類神話裡擁有尊貴的地位，表現出難以置信的謙遜，卻沒有將牠們視為同類？人和非人的界線是神聖不可侵犯的，「凡與牲畜同寢的，那人必須處死。」
我們認為自己是人，但我們是從什麼時候開始這麼認為的？人從什麼時候開始將其他種族看成自己的同類？又從什麼時候開始在人類和其他（通常是較「低等」的）生物之間劃下清楚的界線？關於「人是什麼」，爭論最久的就是人和動物的區別，而我們這一章要探討的就是這個主題，希望了解為什麼不可能劃出一條明確的界線，還有為什麼隨著我們理解增加，人和動物的界線非但沒辦法劃得更清楚，反而越來越模糊。
動物王國的一份子：自我放逐的不可能
我們攬鏡自照，鏡子裡的動物身影總是讓我們心有不安。區分人和其他生物有一個簡單的方法，就是只有人會那麼執著，非要將自己和其他族類劃分開來。海豚會覺得自己和其他物種不同嗎？病毒會覺得自己是造物主，獅子會自認是「萬獸之王」嗎？這些問題，我們始終無法確定，雖然我們手邊有那麼多科學儀器，但當其他生物心懷恐懼從我們身邊飛走或搔首弄姿逗弄我們，我們卻經常感覺牠們對我們的認識似乎比我們對牠們的理解還多，而這一點讓我們倍感困惑。
基本來看，我們所劃下的界線對某些生物來說似乎並不明顯，這些生物很容易就將其他族群納為同類：大多數鳥類都會照顧侵入的杜鵑幼鳥，母狼也會餵養人類幼兒。的確，貓狗和猩猩之類的寵物再怎麼樣也不會忘記自己是誰：牠們會嗅聞同類，以便哺育後代或建立地盤。然而，這些動物看起來好像也覺得自己和飼主一樣，是尊貴的人類，而牠們表現出來的模樣也是如此。牠們吃人類的食物，參與人類的休閒活動和經濟事務，像照顧自己後代一樣保護人類嬰兒，會回應人類說話，有時甚至表現出相當程度的理解能力，並且在肢體條件許可下會模仿人類行為。實驗者讓人猿觀看大量相片，人猿通常會將自己的相片放在「人」那一類，卻把和牠相似的族群（如猴類）放到非人的那一類。
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