禮於人：禮謂理，禮多人不怪，伸手不打笑臉人，禮是彼此信任的基礎，沒禮之人必被鄙棄，您如何待人，別人就必如何待您，這是相對的。
聽其言：先閉己口，能傾聽別人的心聲言語，就能良性互動，就能讓對方感受到被尊重，角度立場的不同，行為亦不一樣，在不一樣的行為中傾聽，就能化解其對立。
觀其行：觀察看到對方的不良行為，要提醒自己不要犯此不良行為，觀察看到對方的良好行為，要求自己要學此良好行為。
辨利弊：人格是無價的，若被別人收買，路會愈走愈窄，能利人利己的常行之，若損人圖己的勿行之，若利人損己的視情況之，人生短暫終到頭，有形的世界受無形世界的安排，不要像蜜蜂白忙一生。
珍其命：難以數計的活動命在地球生存之，善惡記錄於三尸，珍惜善待每一個活命，您如何做，天就同樣待您，您的一舉一動，不要做壞影響其他的活命，有生命必有反作用力，唯一的辦法（就是自己真信學習聖賢人教導落實於生活，先讓自己脫離輪迴業，再以變化神力隨緣廣度眾生）。
用權勢：權勢是用於幫助人類與動物，權勢若只私用，必被天地萬物唾棄，雖然可以瞞騙一時，亂用權勢的下場必墮地獄，連累層面太大。生命的本質皆相同，人間的權勢受天公掌控，有何可喜。
錢進出：不義錢財與損人得到的錢財，賺雖快，流失更快，最終沒好下場，漠待勞工，不顧勞工生計的，我親眼看到其老闆倒閉窮困癌症，上天倍懲老闆獨貪。
培福報：培福必須離私，虧人虧物必終虧己，您災厄來時，求誰救您？...
天災降：天災降於積惡成冊之人與活物，可憐之人必有可惡之處，缺德與培德自思行之，有閻羅王主持公道，有地獄刑懲罪過，我很安心學習聖賢人。
做大願：惡咒，私願，善願，天願，淨土願，佛願，清淨無妄願，願力觀念不同，必導其入習慣境處。本源相同，我沒資格教您，只有自己教自己。
子女損：您若有損別人，您自身會受到應有的報應，您的子女亦會被牽連受損，謂血脈定律，您若能經常無私助益別人，您的子女亦會有人相助，謂助人人助，您行事之前，想想您的行為會不會牽連您的子女後代，損人終必損己，多以橫禍收場。
文字義：讀聖賢書，做聖賢事。
真固執：魚豬牛馬羊狗諸動物，皆是在人世有做錯，而被罰懲投胎之，別人不信是別人的事，又不是我投胎受苦，我也怕做錯事困入畜身，因果報應是維護公平公正的最後一防道。若沒因果報應，就沒人類，就沒人是好人，事實是有因果報應，只是在肉體世界要經過長期要求自己，讓自己與天地合一，就能明白即生即滅。靈性永在，墮入幻身幻境，您如何保險？...
少盲點：訓練自己心靜心淨，從禮貌落實，勿虛情假意。
守中道：不造對立，內心不存貪瞋痴，行為不觸因緣果，隨順因緣盡己力，以良心做事，先禮中君後兵，氣小聲小，一視平等的將心比心，人雖自私，天地無私唯德是親，不要只看眼前小利而壞大事，多幫助好人，量力感化惡人，身教。
皆歡喜：在天地生活的萬物，包括您我他，皆不喜歡被欺負，若能時時想到對方的立場，必能人人和睦，必能做大事。
一真界：萬物同根，還要分別什麼，還要追求什麼，白忙一生，巨增罪業。
結論：釋迦牟尼佛有做好榜樣，嘆世人不肯真信學習。祂是一位王子，本應接國王位，祂在人間成佛，沒房子沒錢，日中一食，樹下一宿，完全接受在家人的供養，祂用意告訴所有人皆能在一世成佛果，導從布施入門，要求自己不昧因果，奉行五戒十善，教導世人以八正道於生活裏，不執空有二邊，依序向上提升，有戒必有定，有定必開慧，開慧依隨緣，做好榜樣，德澤人間。若做壞榜樣，必墮地獄哭求出離。您要如何做？...
建議：歷代聖賢人皆知道要化解衝突，唯一的辦法是身教，偏偏有太多的人卻嘲諷之，以自己心證來看別人，以自己的喜怒哀樂慾來對待別人，這是大錯特錯。每一件事情要有很多角度觀察，但不離良心，不離將心比心，仁慈是化解對立的唯一辦法，不踰禮是預防衝突的唯一辦法，每一個人皆不願受損，所以仁慈與不踰禮是要求自己的，您若是不懂，請您多看玉曆寶鈔，您自會知道要如何做。善用現代科學科技與網路網際，可以造福人群，亦會危害世界，巨善或巨過，您要如何做？...
迴向：願以此善施迴向法界。迴向莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，皆發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
老師的老師：至聖先師 孔子
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題詩：威不可用盡，勢不可使盡，心不可貪盡，物不可享盡。
題詩：投胎人身度眾生，一出娘胎忘本生，虛過今世罪業增，閻羅問您昧心生。
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