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2004-05-28 20:48:00 人氣(457) | 回應(0) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

國學導讀詩經筆記

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孟子論詩 趙歧注<孟子><孟子題辭>:「……,通五經,長於<詩>、<書>。」引書約有三十次。今本<孟子>書中所見,引<詩>約三十次,論<詩>者共四次。<孟子>引<詩>一方面用作一己立說的證明,一方面是陳述歷史;前者是春秋遺風,後者則是孟子之創見。孟子論<詩>以<孟子.萬章上>:「……說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆之,是為得之。」最為有名。而「以意逆之」的說<詩>方法,影響後代文學批評甚為深遠。<萬章下>:「一鄉之善士,斯友一鄉之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,又尚論古之人,頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。」論人論世則是孟子「以意逆之」論詩的方法依據。◎人是時空的產物,天賦或時代環境的影響。

漢代詩經學的發展 四家詩-三家詩西漢今文經學 1.魯詩申培2.齊詩轅固3.韓詩韓嬰
毛 詩東漢古文經學 ◎三家詩是根據流傳區域或傳授師法的不同而分的。
魯詩申培為劉邦的老師,因傳播魯地盛行。漢代五經博士中,最早設立的是詩經博士,其中又以魯詩設立最早。學生多為諸侯王,所以魯詩乃家詩中最有影響力者,但於西晉時亡佚。
孔子→子夏→(五傳)荀子→浮丘伯→1.申培魯詩 2.楚元王 3.劉呈阝

齊詩轅固齊人,因流傳於齊地而得名。轅固於漢武帝時與黃生辯「湯武革命」提出順乎天,應乎人,並以漢朝為例與佐證,提出有力的政治說法,因此漢武帝十分欣賞之。其人正派,曾告誡公孫弘「務正學以言」。在漢代史書裡曰其曾注「詩內外傳」今已不傳。<齊詩故>的特色為扌參入陰陽災異讖緯學說解說<詩>的內容,因此三家詩中最早亡佚,亡於曹魏。轅固生於漢景帝時因治<詩>而為博士。

韓詩韓嬰燕人,因傳授者得名。韓詩傳授的範圍遠不及魯詩與齊詩。其詩僅流傳於燕趙。王國良根據宋人劉安世的<元城語錄>推論<韓詩內傳>北宋時猶存,而南渡以前亡佚。今僅存<韓詩外傳>十卷,為隋唐間傳本。韓嬰於漢文帝時因治<詩>與申培並為博士。<韓詩外傳>並非針對<詩經>作解釋或論述,而是先述一段故事,再發一番議論,然後引<詩>為證。所以<韓詩外傳>雖有史料價值,終無益於<詩>義的闡發,而有助於了解<詩>意。◎三家詩將<詩經>作為政治抒發的手段。

毛詩毛亨<漢書‧藝文志>:「又有毛詩,自謂子夏所傳,河間獻王好之,未得立。」毛詩於西漢雖未能立於學官;而流傳於民間,至東漢漸盛,傳者有鄭眾、賈逵(許慎的老師)、馬融作<傳>、鄭玄作<箋>。發毛義,難三家,三家詩因而衰亡。毛詩盛行只是三家詩衰亡的外在原因。三家詩的衰亡有其內在本身的因素。如<齊詩>孱入陰陽災異讖緯的學說,其說多荒誕怪異之論;<韓詩>引一段故事,發一番議論而引<詩>為證,以及<魯詩>多引春秋、采雜說,藉詩文發表政治哲學與思想,配合經文提出個人的政治主張等。都非就<詩>之本意而加以闡發,此乃其衰亡之主要原因。所以東漢到宋朝皆為古文毛詩的天下,詩經學至今仍為毛詩的系統。
◎十三經中<詩經>既是文學也是經學,重通經致用、教化作用與情意。

毛詩與三家詩的差異 毛詩與三家詩在經文上並無大異,只是篇章次第的先後小有差別,字句略有出入,加上毛詩是古文因而有許多古字罷了,所以兩者之間最大的不同是在於對<詩經>的解說方面。三家詩喜好將<詩經>配合政治現實抒發自己的政治主張,闡發政治哲理,或孱入災異讖緯之說,因此不免附會怪奇之論,而都未能掌握<詩經>的本義。只有毛詩僅就文字詁訓,名物制度有深入研究,而未及其他。幾百年來研究毛詩的學者,深入探究解決<詩經>文字詁訓與名物制度等問題,而有輝煌的成就,但在今日看來,仍有不少疑問留待後人繼續深入探究並解決。大體而上毛詩比較能夠掌握<詩經>的本旨本義。

魏晉南北朝~ 魏晉南北朝文人替六篇笙詩補亡詩,不難看出「自覺精神」的蓬勃發展。唐代成伯璵<毛詩指說>不全遵照毛、鄭之說,開啟宋代疑古之風,如歐陽修<詩本義>。蘇轍、鄭樵已懷疑毛、鄭的必然性與權威性。至朱熹<詩集傳>兼採三家詩。宋代王應麟<詩考>為第一部輯佚三家詩遺說之作,奠下輯佚學清代之基礎。朱熹之學說乃元明清學術界的主流,毛、鄭之風衰。

清代<詩經>沿革 乾嘉以前,兼宗漢宋,漢學復興,毛詩的研究也大盛。其中較有成就者如陳啟源<毛詩輯古篇>。胡承珙<毛詩後箋>。陳奐<詩毛詩傳疏>。馬瑞辰<毛詩傳通釋>為最受到肯定者。此後今文學漸興。在三家詩的研究與輯佚上亦有很高的成就,如魏源的<詩古微>,陳喬樅<三家詩遺說考>,王先謙<詩三家義集疏>。不囿於漢宋之見的研究亦有不少可觀的成就:姚際恆<詩經通論>。崔述<讀風偶識>,最有名的為方玉潤<詩經原始>。

詩經的價值 民初傅斯年先生在<詩經講義稿>中提到<詩經>可當1.文辭欣賞2.古代歷史研究的史料3.古代語言學的資料。
<詩經>是古代的作品,傳到今日仍有值得重視與研究的價值。 1.文學上 四言詩為主、韻律的範圍、風雅頌的體裁、賦比興的作法為後世文學開啟無數法門。以及詩言志對後代批評文學亦有許多深遠的影響。 2.史學(料)上 在群經之中,詩經是時代最早、時間最長、範圍最遼闊的一本,保存了許多珍貴的史料,舉凡風土人情、思想禮俗、政治、社會,都可以得到可靠的資料。3.語言上 保留很多古語古韻,可透過<詩經>研究先秦的聲韻學與詞彙的用法。 4.思想上 「永言配命,自求多福」命運是掌握在自己的手上的道德價值觀。至於「天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德」皆為中國文化思想的主要淵源與概念。

台長:Iris
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