孟子論詩 趙歧注＜孟子＞＜孟子題辭＞：「……，通五經，長於＜詩＞、＜書＞。」引書約有三十次。今本＜孟子＞書中所見，引＜詩＞約三十次，論＜詩＞者共四次。＜孟子＞引＜詩＞一方面用作一己立說的證明，一方面是陳述歷史；前者是春秋遺風，後者則是孟子之創見。孟子論＜詩＞以＜孟子．萬章上＞：「……說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆之，是為得之。」最為有名。而「以意逆之」的說＜詩＞方法，影響後代文學批評甚為深遠。＜萬章下＞：「一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。」論人論世則是孟子「以意逆之」論詩的方法依據。◎人是時空的產物，天賦或時代環境的影響。
漢代詩經學的發展 四家詩－三家詩西漢今文經學 1.魯詩申培2.齊詩轅固3.韓詩韓嬰
毛 詩東漢古文經學 ◎三家詩是根據流傳區域或傳授師法的不同而分的。
魯詩申培為劉邦的老師，因傳播魯地盛行。漢代五經博士中，最早設立的是詩經博士，其中又以魯詩設立最早。學生多為諸侯王，所以魯詩乃家詩中最有影響力者，但於西晉時亡佚。
孔子→子夏→（五傳）荀子→浮丘伯→1.申培魯詩 2.楚元王 3.劉呈阝
齊詩轅固齊人，因流傳於齊地而得名。轅固於漢武帝時與黃生辯「湯武革命」提出順乎天，應乎人，並以漢朝為例與佐證，提出有力的政治說法，因此漢武帝十分欣賞之。其人正派，曾告誡公孫弘「務正學以言」。在漢代史書裡曰其曾注「詩內外傳」今已不傳。＜齊詩故＞的特色為扌參入陰陽災異讖緯學說解說＜詩＞的內容，因此三家詩中最早亡佚，亡於曹魏。轅固生於漢景帝時因治＜詩＞而為博士。
韓詩韓嬰燕人，因傳授者得名。韓詩傳授的範圍遠不及魯詩與齊詩。其詩僅流傳於燕趙。王國良根據宋人劉安世的＜元城語錄＞推論＜韓詩內傳＞北宋時猶存，而南渡以前亡佚。今僅存＜韓詩外傳＞十卷，為隋唐間傳本。韓嬰於漢文帝時因治＜詩＞與申培並為博士。＜韓詩外傳＞並非針對＜詩經＞作解釋或論述，而是先述一段故事，再發一番議論，然後引＜詩＞為證。所以＜韓詩外傳＞雖有史料價值，終無益於＜詩＞義的闡發，而有助於了解＜詩＞意。◎三家詩將＜詩經＞作為政治抒發的手段。
毛詩毛亨＜漢書‧藝文志＞：「又有毛詩，自謂子夏所傳，河間獻王好之，未得立。」毛詩於西漢雖未能立於學官；而流傳於民間，至東漢漸盛，傳者有鄭眾、賈逵（許慎的老師）、馬融作＜傳＞、鄭玄作＜箋＞。發毛義，難三家，三家詩因而衰亡。毛詩盛行只是三家詩衰亡的外在原因。三家詩的衰亡有其內在本身的因素。如＜齊詩＞孱入陰陽災異讖緯的學說，其說多荒誕怪異之論；＜韓詩＞引一段故事，發一番議論而引＜詩＞為證，以及＜魯詩＞多引春秋、采雜說，藉詩文發表政治哲學與思想，配合經文提出個人的政治主張等。都非就＜詩＞之本意而加以闡發，此乃其衰亡之主要原因。所以東漢到宋朝皆為古文毛詩的天下，詩經學至今仍為毛詩的系統。
◎十三經中＜詩經＞既是文學也是經學，重通經致用、教化作用與情意。
毛詩與三家詩的差異 毛詩與三家詩在經文上並無大異，只是篇章次第的先後小有差別，字句略有出入，加上毛詩是古文因而有許多古字罷了，所以兩者之間最大的不同是在於對＜詩經＞的解說方面。三家詩喜好將＜詩經＞配合政治現實抒發自己的政治主張，闡發政治哲理，或孱入災異讖緯之說，因此不免附會怪奇之論，而都未能掌握＜詩經＞的本義。只有毛詩僅就文字詁訓，名物制度有深入研究，而未及其他。幾百年來研究毛詩的學者，深入探究解決＜詩經＞文字詁訓與名物制度等問題，而有輝煌的成就，但在今日看來，仍有不少疑問留待後人繼續深入探究並解決。大體而上毛詩比較能夠掌握＜詩經＞的本旨本義。
魏晉南北朝~ 魏晉南北朝文人替六篇笙詩補亡詩，不難看出「自覺精神」的蓬勃發展。唐代成伯璵＜毛詩指說＞不全遵照毛、鄭之說，開啟宋代疑古之風，如歐陽修＜詩本義＞。蘇轍、鄭樵已懷疑毛、鄭的必然性與權威性。至朱熹＜詩集傳＞兼採三家詩。宋代王應麟＜詩考＞為第一部輯佚三家詩遺說之作，奠下輯佚學清代之基礎。朱熹之學說乃元明清學術界的主流，毛、鄭之風衰。
清代＜詩經＞沿革 乾嘉以前，兼宗漢宋，漢學復興，毛詩的研究也大盛。其中較有成就者如陳啟源＜毛詩輯古篇＞。胡承珙＜毛詩後箋＞。陳奐＜詩毛詩傳疏＞。馬瑞辰＜毛詩傳通釋＞為最受到肯定者。此後今文學漸興。在三家詩的研究與輯佚上亦有很高的成就，如魏源的＜詩古微＞，陳喬樅＜三家詩遺說考＞，王先謙＜詩三家義集疏＞。不囿於漢宋之見的研究亦有不少可觀的成就：姚際恆＜詩經通論＞。崔述＜讀風偶識＞，最有名的為方玉潤＜詩經原始＞。
詩經的價值 民初傅斯年先生在＜詩經講義稿＞中提到＜詩經＞可當1.文辭欣賞2.古代歷史研究的史料3.古代語言學的資料。
＜詩經＞是古代的作品，傳到今日仍有值得重視與研究的價值。 1.文學上 四言詩為主、韻律的範圍、風雅頌的體裁、賦比興的作法為後世文學開啟無數法門。以及詩言志對後代批評文學亦有許多深遠的影響。 2.史學（料）上 在群經之中，詩經是時代最早、時間最長、範圍最遼闊的一本，保存了許多珍貴的史料，舉凡風土人情、思想禮俗、政治、社會，都可以得到可靠的資料。3.語言上 保留很多古語古韻，可透過＜詩經＞研究先秦的聲韻學與詞彙的用法。 4.思想上 「永言配命，自求多福」命運是掌握在自己的手上的道德價值觀。至於「天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德」皆為中國文化思想的主要淵源與概念。
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