透視人心五術
一個成功者的領導者要怎樣才能得到下屬的真心？動動你聰明的腦筋吧，讓自己成為一個擁有下屬真心的領路人。
戰國末期的大政治家韓非子，對於透視人心的方法，掌握得非常徹底。韓非子認為君王如欲實行中央集權政策，就必須控制臣下，而只有能夠透視人心的君王，才能妥善地駕馭臣子，所以韓非子特別重視透視人心的方法。
《韓非子》一書中，有一部分談到有關君王之事（也稱“七術”），七術中有五術是有關透視臣子之心的方法，由此可以知道韓非子是如何重視人心的透視。
這五項透視法是：
（1）必須以事實對照言語
只聽臣子的報告，而不用事實來證明，這樣很難明白真相。
魯國宰相叔孫手下有一位名叫豎牛的侍從，他十分厭惡叔孫的兒子，時時刻刻希望除去這個眼中釘。有一天，豎牛就在叔孫的面前說他兒子的壞話，叔孫誤信他的奸計，於是殺死了自己的兒子，甚至自己也惹來殺身之禍。這就是聽信人言而不加證實所給人的教訓。
（2）使每個人都有表現的機會，以發掘其才能
齊宣王喜歡聽吹竽，並喜歡合奏。對於會吹竽的人，不加選擇一律任命為樂師，因此宮廷樂師多達數百人。
宣王死後，繼位的國君喜歡聽獨奏的樂曲，因此夾雜在樂師中充數的人立刻逃之夭夭。
這個故事告訴我們，對於能力的評斷，要看個人單獨的表現。所以，在透視人心的時候，要讓每個人有單獨表現的機會，這樣才能觀察出各人的實際才幹。
（3）故弄玄虛以警戒下屬
戰國貴族龐敬，最懂得人的心理，在一次派遣部屬巡察四境的時候，又表現了他的高明手法。他先派遣一名部屬巡視環境，然後在他正要執行任務的時候，又突然把他召回，令他守候在外待命。一段時間之後，又發佈命令，讓他繼續巡視工作。於是這名部屬心生疑惑，認為其中必有緣故，因此在巡察之時，不敢稍有怠慢。就這樣，龐敬達到了警戒部屬的目的。
（4）以若無其事的態度試探對方
對有些明明知道的事假裝不知，可以達到試探對方的目的。
韓昭侯有一天在剪指甲的時候，故意將一片剪下的指甲屑留在手中，然後命令近侍：
“我把剛才剪下的指甲屑弄丟了，心裡毛毛的，很不是味道，快些幫我找出來。”
眾人手忙腳亂地找了一陣之後，有一位近侍偷偷剪下自己的指甲呈上，稟報說找到了，於是昭侯發現他是一個會說謊的人。
又有一次，昭侯命令屬下四處巡視，察看是否有事發生。結果屬下回報說沒有動靜，經昭侯再三追問，才告知南門之外有牛進入軍田偷吃了禾苗一事。
昭侯聽完之後，命令報告的人不准洩漏消息，然後派遣其他的人出外巡視，並且告訴他們：
“近來發現有違反禁令，讓牛馬牲畜踐踏旱田的行為，你們速去探知回報。”
不久之後，所有的調查報告都呈了上來，但其中並沒有一件是關於南門外事件的報告，昭侯於是大發雷霆，命令屬下重新嚴加調查，終於查出南門外發生的事件。
從此，部下都畏懼昭侯明察秋毫的能力，再也不敢馬虎從事了。
（5）刻意佈陣試探人心
山陽君察覺君王近來似乎對他有些起疑，但又無法測知君王的心意，於是故意散佈謠言，毀壞一個臣子的名譽。這名寵臣聽到山陽君譭謗他的話，怒氣橫生地對周圍人說：
“哼！山陽君還有心情說別人的閒話?他已被君王懷疑，自身難保了……& rdquo;然後把君王對山陽君的觀感完全吐露出來。
由此，山陽君探得了君王對他的種種看法。
再舉一例。燕相之子一次在私宅中對家臣不著邊際地說了一句：
“剛才從門口出去的是不是一匹白馬?”
“沒有啊！我們沒看見馬……”
大家感到驚訝，異口同聲地這樣回答。可是，其中有一個人，走出門外張望了一下，回來報告：
“確實有一匹白馬。”
燕相之子於是發現這個家臣是個善於說謊的人。
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