夢的日記簿 「原來天主用一種方法向人講話，人若不理會，他再用另一種方法：天主有時藉夢和夜間的異像，當人躺在床上沉睡的時候，開啟人的聽覺，用異像驚嚇他，使人脫離惡念，使人剷除驕傲，阻攔他陷於陰府，救他的性命脫離溝壑。」(約伯傳33:14~18) 「上主，世人睡醒，怎樣了解夢境；禰醒時，也怎樣看他們的幻影。」(聖詠集73:20) 「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體──教會，補充基督的苦難所欠缺的。」 (哥羅森書1: 24) 「有一件驚人的奧秘，其價值無法衡量，就是基督奧體內的人所做的祈禱與自動奉獻的犧牲，使許多人獲得救恩。」--教宗庇護十二世奧秘身體通諭

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《道德正義不一定是天理智慧》

1845—1849年，愛爾蘭發生最嚴重的饑荒。整整四分之一人口，一佰多萬人活活餓死。為了尋找活路，許許多多走投無路又饑腸轆轆的窮人，知道美洲需要大量的奴隸，就主動找到基爾拉什船長，懇求船長把自己運到美洲做奴隸，在那邊可以尋口飯吃，不必在這裡活活餓死。

精明的基爾拉什船長算算，每個奴隸賣到美洲能賺100愛爾蘭鎊，而一條船足足可以運載500多人，來回一趟至少能賺五萬愛爾蘭鎊。船長於是張貼佈告，公開徵集願意賣身到美洲為奴的人。

短短一周，就有五萬多窮人趕來。在豐厚利潤驅使下，基爾拉什船長不分晝夜，駕船在大西洋，將一批批的窮人運送到美國波士頓，賺取了不計其數的鈔票。當時駕船橫越大西洋十分艱辛凶險，風險極高。

基爾拉什船長乘人之危的做法，受到衛道人士嚴重的批判。當地極負名望的喬治教士更是難掩心中的憤怒，寫下六十八頁的控訴信，向警局控訴基爾拉什厚顏無恥，販賣奴隸牟取暴利的可耻行徑，要求嚴懲他。警察局長被喬治教士仁義的說辭深深打動，同時對基爾拉什的行徑恨之入骨，於是連夜將他羈押，打入大牢。

次日，數百名忍饑挨餓的窮人，聚集在碼頭等待去美國，但整個上午過去了，都沒看見基爾拉什船長，打聽後才知是喬治教士的信將他送進了監獄。於是大夥氣急敗壞地找到喬治教士，痛斥他多管閒事，斷了他們的生路。

喬治望著這群憤怒的窮人，疑惑又正義地說：“船長是要把你們運到美國當奴隸賺黑心錢，將他送進監牢，難道我錯了嗎？”眾人忍不住紛紛咒駡：“沒有船長，我們就沒了生路，你簡直罪大惡極！難道你能供我們吃飽嗎？”喬治這才意識到，雖然基爾拉什所做的事並不道德，但畢竟是給絕望的窮人帶來生機，而自己將船長送進了監獄，等於是斬斷了窮人唯一求生的希望。

面對飢寒交迫的窮人，喬治無奈决定，把教會儲存的糧食無償供應給窮人。但幾天過去，需要救濟的窮人愈來愈多，教會的糧食馬上就顆粒不剩了。望著一批批餓壞的窮人，喬治反覆考量後，只能趕到警察局，請求釋放基爾拉什船長，但警察局說：基爾拉什自知罪孽，在獄中已經自殺身亡了。

數千名窮人守在教會門前等飯吃，人數愈來愈多，這怎麼辦？喬治陷入無盡愁苦的掙扎。深夜，教會門外傳來窮人們撕心裂肺的哀號聲，絕望無助的哭泣著。喬治這才完全意識到自己犯下了大錯，甚至大過了基爾拉什所犯的罪孽。

經澈夜的醒思，他毅然脫下教士服，換上船長服，高薪聘請老練的水手，登上了基爾拉什留下的蒸汽船。窮人們瘋狂地湧上船，喬治船長卻吩咐向窮人收取10愛爾蘭鎊。對於無力支付的窮人，允許他們打下欠條登船，日後再還錢。窮人很不諒解這位檢舉基爾拉什的教士，竟然也敢開船收錢，憎惡地問：“你不是自詡正義道德高尚嗎？你怎麼還有臉要收錢呢？”喬治無奈地回答：“輪船要順利抵達目的地，就需要花錢買燃料和雇船員呀！”

喬治船長30年間，往返大西洋無數次，運送了五萬多名難民到美國。他把窮人支付的錢都用在輪船的運轉和船員的工錢上，未留下一分錢給兒女。他深得人們的擁戴，被尊稱為愛爾蘭船長。

這位船長在臨終前留下一句遺言：“我平生遇到過兩個極端的人：一個是眼裡盡是金錢的基爾拉什船長；另一個是腦中裝滿慈善正義的喬治教士。而他們所犯下的錯，都不值得原諒。

人世間很多事務，如果單純用金錢或道德來衡量，結果可能都違背天道自然的法則。既非貪婪的算計，亦非純粹道德的維護，利益和道義，應該相互平衡圓滿，這才是最有價值的成就。

喬治曾是極負名望的傳教士，但被窮人們所崇敬愛戴的卻是愛爾蘭船長。愛爾蘭船長卅年的付出，絲毫不求回報，只為幫助那些苦難的人們。喬治轉當船長，卻完成了傳教士真正的使命。

故事告訴我們：心對了，一切都對了。

基爾拉什船長，只求賺錢；而愛爾蘭船長只想幫助苦難的人們，所以持續受到萬民擁戴和尊敬。我們在判斷很多事務的時候，多麼需要真正圓熟和平衡的智慧！

來源：LINE群組