上海：上海人是好公民、壞鄰居，其敬業態度無人可及，公共意識也比較強，總是衣冠整潔，修飾得體。外地人在上海雖不免被一概視為鄉下人，卻也很少受到粗暴對待。但上海人的地域認同感很強，骨子裏十分自傲，內心輕視外地人（外國人除外）尤為排斥蘇北人。外來人士難以融入上海人的圈子。在私人交往中，上海人總是十分理智，與人保持著一點距離，善於權衡利弊，為小事斤斤計較。所以上海的鄰居常為雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，也正因為如此，上海出了不少銀行家和商人，卻難出一個詩人。上海女人舉止得體，雅致，有女人味，但不可能出現那種為愛不顧一切的“烈女”，上海男人在媒體中往往有小男人的名聲，但懂得尊重女士，體貼妻子，把西方的紳士遺風中國化了，也別有可愛之處。上海商業繁華，近年上海建設突飛猛進，有大都會氣派，但處處人滿為患，與自然太隔絕。總之，上海人骨子裏最崇洋媚外，為廣大民族主義者有所不齒！但另一方面，上海人先小人後君子的處世作風，相處時間久反而會讓人感覺比較舒服。
四川：群山環抱的四川盆地，尤其是成都平原，物產豐饒，有天府之國的美譽。四川多神仙類的人物，精明能幹而散漫悠閒，能享受吃喝玩樂，也喜歡談玄探幽，川妹子既辣且媚，罵起人來“嘴巴狡”，尤其是在公共場所與人吵架的時候，往往“辣”勁十足，使對方只好落荒而逃；發起嗲來也無人能抵擋，但川人偏居一隅，見識不免狹窄，有夜郎自大的遺風，雖藏龍臥虎，但若不走出夔門，也只能成為一些歪才怪才。另外川妹子比較貪財，做老婆要考量適合，玩玩倒是不錯。據說，川妹子的平均胸圍比上海妹大三釐米。
重慶：或許是因為多山的緣故，重慶人的性格狡詰而不乏豪放，像聞名的重慶火鍋一樣，既麻且辣，重慶人不但緊跟各種潮流，而且“砣子”（拳頭）硬，比成都人更帶一些火氣和豪氣，敢打敢罵，重慶也盛產美女，人說重慶街頭三步一個張曼玉，五步一個林青霞，但重慶妹子辣勁十足，不好對付。總之，重慶和四川人相似之處頗多也。
山東：山東古為齊魯之地，齊人魯人有所不同，魯人忠厚直爽，外粗內秀，講義氣，重教育，既出過孔子、孟子這樣的彬彬君子，也出過黃巢、李逵這樣的殺人越貨之徒。但魯人身處內陸，觀念保守，比較儉嗇；齊人處東夷之地，文化積澱不如魯人,卻沐浴海風薰陶，愛趕時髦，喜歡在全國製造聲勢和影響，講究人際關係，會走上層路線，故總是官運亨通。“山東出響馬”，山東男人有豪放的名聲，但那可能只是《水滸》之類小說的誤導，其實，山東人重等級、講禮數，很在乎別人的評價，尤為怕官，並不比其他地方的人更豪放，反而常常使人覺得拘謹，不過山東人既有豪放之名，也就願意炫耀豪放，表現出來的卻往往是粗魯，例如，說起話來大聲武氣，嗓門粗放，喜歡酗酒比酒量，然後動粗；再如，內急的時候，不顧觀瞻，即使在城市裏，男人背過身，掏出來就敢撒尿，尤其在膠東，這是一道非常刺眼的景觀。山東女孩其實溫柔多情，有教養，重儀錶，尤其在青島煙臺等沿海城市，美女也不少見，雖不像南方女孩那樣嫵媚多姿，也並不像南方人所認為的那樣五大三粗，別有一種健碩之美。只是山東話忒土，女子撒起嬌來讓人頭皮發麻，故有“天不怕地不怕，就怕山東妞發嗲”之說。山東人鄉土意識特重，自以為山東天下第一，中國只有兩個地方喜歡胡吹自己的家鄉，山西人唱“人說山西好風光”，山東人則唱“誰敢不說俺家鄉好”，如果你說山東不好，山東人準給你急。
湖北：湖北地處中部，北鄰河南，南接湖南，自然條件很好，是有名的魚米之鄉，湖北佬有“九頭鳥”之名，兼具楚人的蠻氣和靈氣，聰慧精明而好勇鬥狠，出了不少文人武將。為人韜光養晦，不顯山露水，又火氣很大，喜歡內鬥。不象山東人那樣“團結”，也不象山東人那樣喜歡自我宣傳。因此，省會武漢乃九省通衢，雖是數得著的大都市，但卻因為冬冷夏熱，以氣候不好著稱，實際上，要說氣候，武漢並不比濟南長沙等城市差，名聲卻比它們壞，武漢自然風光優美，有山有江有湖，在中國大都會中也算首屈一指，卻不被人所認同，濟南大明湖與武漢的東湖相比，簡直差了好幾個檔次，但大明湖名聲在外，而東湖卻養在深閨人未識，人說“北有少林，南有武當”，但湖北的武當山終不像河南的少林寺那樣名聲在外。湖南人說湖北人太精，幹不成大事，成事者大多出了湖北，湖北自古出美女，王昭君即是一例，武漢漂亮女孩不少，一口武漢話顯得很粗，但說起普通話來，卻柔媚多姿，別有風情。
湖南：與湖北人的韜光養晦相比，湖南人是實幹家。雖然湖南開發比較晚，但卻人才輩出，關於湖南有兩句話，第一句是“惟楚有才”，第二句是“無湘不成軍”。可見其文武兼備，湖南文人眾多，但湖南文人有一股湘民的“蠻”勁，才有譚嗣同之類的硬漢文人，有沈從文之類的“鄉下人”，有丁玲之類的“武將軍”，湖南人重事功，所以文人似乎喜從軍，“寧為百夫長，勝做一書生”；湖南軍人驍勇善戰，湘軍名聲顯赫，但從曾國藩到毛澤東，湘將都多儒雅之風，湘妹子沒有川妹子的辣勁，卻精幹而又聰慧，娶來做老婆絕對不錯。但與江南人相比，湘民雖質樸，卻不通脫，蠻勁發作時，五頭牛都拉不回來，所以常常鋌而走險，湘地盜匪之殘忍野蠻，與此有關，湘民宗族意識也很強，故常有集體械鬥。湘人不善言談，湖南話聽起來甕聲甕氣，蘊涵著一種爆發力，省會長沙，冬冷夏熱，氣候不佳，消費之高，在中國也排得上排行號。
北京：老派北京人重禮數，善待人，頗有尊賢禮讓之風，但本人沒有見過，總的印象是，此地衙門眾多，官氣頗盛，八旗子弟餘風猶存，市民身居京畿之地，見多識廣，既薰染官場的“霸”氣，市井的“賴”氣，又兼有旗人閒散，嘴貧善侃，故侃爺輩出，有“京油子”的惡名。在“地方上”的人面前，常有高人一等的自負，說起話來盛氣淩人。北京人才濟濟，但多為外地來京人士，本地市民素質整體不高。北京人憑首都之尊，處處自居老大,王府井號稱“中華第一街”，其實不僅難與上海的南京路相比，就是與全國許多省會和發達城市的商業街相比，除了因占地利之便而吸引外地遊客來走一遭之外，也未見得繁華到哪里去。不過，北京人儘管不招人喜歡，但北京作為文化中心仍然是充滿機會和魅力的，也正是因為北京許多著名大學和文化機構，它才吸引了來自全國各地的人才，它的文脈也才得以延續。另外，北京人打扮不講究，顯得土氣，和沿海發達地區有較大差距。
貴州：關於貴州，諺語有道：“天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀”，的確，貴州是中國唯一沒有平原做支撐的省份，走進貴州，就像走進了山之國，幾乎找不到大一點的平整土地，“地無三尺平”的說法雖不免誇張，但“地無三里平”卻也庶幾近乎實情，省會貴陽就建在群山環抱的“壩子”裏，山民生活貧困、落後，但山裏也是風光無限，進入貴州就像進了大公園，到處懸崖峭壁，峽谷川流，氣魄雄偉，有驚心動魄之感，貴州雨水多是實情，但說天無三日晴卻不免誇張，其實省會貴陽冬暖夏涼，氣候在全國僅次於昆明，而且不像昆明那樣多風，避寒避暑都是好去處。貴陽小巧玲瓏，五臟俱全，雖然不大，卻很是繁華，有都市風情，在雲貴川三省中，貴州更接近四川，飲食習慣和語言都像四川人，外省人幾乎難以分辨。貴陽女孩和重慶女孩有些相似，潑辣而又嫵媚，穿著頗為時髦。貴州女子的剛烈可以在下面一首民歌中反映出來：吃菜要吃白菜頭/嫁郎要嫁大賊頭/半夜聽得鋼刀響/妹穿綾羅哥穿綢。貴州是一座移民省份，大多數漢族都是歷史上幾次人口遷徙遷進去的，因此，除了苗族布依族等少數民族外，一般人的祖籍都不在貴州。由於地處偏遠，交通不便，貴州開發很晚，文化積澱不厚，所以古代沒有出過什麼人才。但近代以後，貴州的清山秀水，倒也薰陶出一些才子才女。國民黨的國防部長何應欽、文化部長張道藩，共產黨的著名人物王若飛等都出自貴州。在各地求學工作的貴州人中，也有不少明達之士。不過，貴州人畢竟地處內陸大山中，難免有山民的刁悍，貴陽人精明能幹，敏於新潮，但也好吃懶做，“麻將在手，小吃在口，三天兩頭，狐朋狗友”，對本省的落後處境沒有危機感。就連農民雖窮得叮噹響，也喜歡窮吃濫喝，不務正業。流傳一首盤縣的民歌唱出了貴州山民的豪放個性：生要戀來死要戀／不怕親夫在眼前／見官如同見父母／坐牢如同坐花園。
河南：平心而論，河南是中國文化的發源地之一，所接觸的河南人，大多文質彬彬，思想活躍，儒雅而不乏情趣和浪漫，河南也算中原人才大省，文人學士眾多，省會鄭州景色雖無可觀覽，但這座建在風沙彌漫的黃河邊上的城市能夠綠樹成蔭，商業發達，成為中國中部的交通樞紐與商業中心，也顯示了河南人的能幹，況且附近的嵩山還有一座名聞遐邇的少林寺。開封商丘等城市早已失去作為都城的氣派，顯得破落殘敗，但洛陽牡丹仍然名貴一方，河南人當年的萬種風情也算由此得以賡續。但是，今天的河南人名聲在全國卻有些糟糕透頂，列車經過河南時，你總會不時聽到對河南蔑視的議論，河南人名聲不好，不是因為河南貧困，而是因為河南人的作派，河南緊鄰山東，似乎沒有魯人的質樸爽快，卻有魯人的粗野儉嗇，南接湖北，沒有鄂人的精明能幹，卻有鄂人的奸詐滑頭。與安徽人一樣，河南人被稱為中國的吉普賽人，貧困常逼得他們離鄉背井，四處漂流，但安徽災民往往靠演唱賣藝為生，憑本事吃飯，而河南災民則利用人們的同情心生活，把乞討作為一種賺錢的手段，在河南，一些農民靠乞討來買彩電，建新房的事時有所聞，等而下之者則靠偷搶拐騙來獲利，這種流浪生活培植起來的刁民習性，對河南人名聲的影響可謂深遠。人們提到河南人,總是聯想到“刁滑”“無賴”“兇悍”“骯髒”等惡習，這種看法雖然並不完全公平，但現實中，欺下瞞上，喜歡大話空話放“衛星”，像母雞那樣為袒護自己的孩子而撒潑，當面說好話，背後下毒手，對人粗暴冷漠，不負責任，治安狀況糟糕，不講衛生等等，在河南都不少見。河南女子同山東女子有些相似，缺少女兒性而妻性母性重，做老婆可以，做情人則不免乏味。
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