如何在生活中落實聖賢之道
二Ｏ一一年九月，胡小林老師在馬來西亞匯報自己學佛的心得，以及在日常生活中遇境逢緣，對治習氣的一些真實感受，此演講理事兼備，發人深省，很值得我們認真學習。在此僅恭錄胡老師如何在生活中改過遷善、行聖賢、菩薩道的真實體會，供養諸位大德仁者。
一、元宵湯裡的忠恕之道
有人說，我俗務纏身，實在沒有時間念佛。印光大師說，俗務愈多，念佛的機會愈多。也就是說，你愈忙貪瞋痴，就愈得念佛。舉例而言，過元宵節的時候，家裡的阿姨說：「這胡先生不容易，成天吃素，煮點黑芝麻元宵。」阿姨是南方人，不了解北方的元宵，她把十個元宵撈上來，但是沒什麼湯。我就不太高興了，後來一想，「凡所有相，皆是虛妄」，可別當真。我說：「阿姨，原湯化原食，下次再吃元宵的時候， 您多加點湯。」
結果第二天，元宵又煮上來，她又沒放湯，我就不高興了。元宵是俗務嗎？這是俗中之俗。纏身，過元宵節不吃元宵不合適啊！吃元宵有煩惱怎麼辦？即糾纏時，正是解脫之時，就在它糾纏你的時候，你才需要念佛，靠佛號來解脫它。「金不煉不純，刀不磨不利」，什麼時候煉金？金礦不往爐子裡放，金煉不出來；刀不往磨刀石上磨，這把刀也快不了。
所以印光大師說，就在俗務糾纏的時候，才是你念佛得解脫之時。正在遇境逢緣，境（元宵）就是物質環境，緣就是煮元宵的阿姨，遇到這個境，逢到這個緣，起心動念，不高興了：「不是跟您說了嗎？元宵多放點湯，原湯化原食！」十歲的兒子在旁邊糾正我說：「爸，不能這樣對阿姨說話。」成天教兒子《弟子規》，兒子也教你。一想自己錯了：「對對對，對不起，兒子，謝謝你，小菩薩。」
有兒子是俗務嗎？是俗務，俗中之俗，教會《弟子規》以後，他告訴你，不能這樣對待阿姨。「待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬」，婢僕就是傭人，身貴端，我們得做出好榜樣。做了好榜樣也不能驕傲，雖然你比阿姨做得好，「慈而寬」，慈就是愛，慈就是忠，寬就是恕，「聖人之道無他，忠恕而已矣」。所以，《弟子規》是大學問！《弟子規》是培養聖人嗎？Yes，絕對的。於是我吃完飯就領著兒子到廚房，當著兒子的面說：「阿姨，剛才對不起，跟您發脾氣了。」還鞠一個躬。兒子捂著嘴笑說：「爸，你還真當真！」從此之後，他再對阿姨脾氣不好，你再管他就好使。
二、過而能改是最大的善
我兒子特別愛吃魚皮花生。北京的小學生，學習壓力特別重，他特別愛吃魚皮花生的皮，不愛吃那花生。他下午辛辛苦苦複習完語文，老師說可以看五分鐘的電視。他就抓緊時間剝花生，把那魚皮給留下來，把花生吃了，想著做完數學之後，再出來看五分鐘電視吃魚皮。
沒想到阿姨以為是花生皮就給倒了。辛辛苦苦做完一個小時的數學，出來一看，魚皮沒了，他就急哭了。本來學習就挺苦的，鼓勵他完成這一個小時的數學，就是客廳的這點魚皮，卻被阿姨給倒到垃圾桶裡了。他就跟阿姨發脾氣，一會兒自己就覺得不對。我說：「你怎麼好像有心事？」「我覺得我不能這樣對待阿姨，阿姨對我這麼好，我這樣對待阿姨不對。」
我說，「不對沒關係，『人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉』。最大的善不是捐錢，最大的善是什麼？最省錢的、最經濟的、最穩妥的善是什麼？了凡先生說，善有真有假、有半有滿、有偏有正，最穩妥的善是改正過錯。兒子，這比捐一個億到災區都管用，善莫大焉，沒有比改正過錯更大的善了。」所以，想修善事不在寺院，想修善事不在法會，而是在起心動念，諸惡莫作，行善，功德無量無邊。
所以，正當俗務糾纏的時候，就得提起警覺，我是一個要去西方極樂世界的人，連這點元宵湯都放不下，我去得了嗎？印光大師說，真能念佛功夫得力，在日用云為當中（云為就是行為；日用，日常的行動跟言談話語當中），真正能夠念佛功夫得力，「許汝西方有分」，西方就有你的分。
三、陶行知校長的啟示
中國有一位校長叫做陶行知，一九四九年解放以前，他是育才學校的校長，是一位非常著名的大教育家。他有一天在操場上巡視校園，突然看見一名男孩子拿一塊磚頭，在打另外一名男孩。陶校長就制止了這男孩說：「你住手！到校長室去等著我。」孩子一看校長來了，就把手上的磚頭放下來，回到校長室，等著陶校長。
陶校長轉了一圈，就回到校長室，學生一看校長來了，心裡挺緊張。想不到校長從口袋裡掏出一塊糖：「獎勵你一塊糖。」學生心想，您這是開玩笑吧？我拿磚頭砸同學，您不批評、不處罰，而是獎勵我一塊糖，什麼意思？陶校長說：「這塊糖獎勵你，因為你守時。我讓你來校長室，你就準時來到校長室，這是優點，所以獎勵你守時。」這孩子心想，下面就該挨批評了吧？
接著陶校長又掏出一塊糖：「獎勵你第二塊糖。」為什麼？「因為在操場上，我讓你住手你就住手了，你知道尊重校長，這塊糖獎勵你尊重校長。」這名同學一看，心裡就發毛了，校長到底要幹什麼？陶校長從兜裡掏出第三塊糖：「校長獎勵你第三塊糖。你走了以後，我了解了一下情況，是那名男同學欺負一位女同學，你看不過去，所以才打他。你這孩子有正義感，這塊糖獎勵你的正義感。」這時候孩子就哭了，真正受到感化，他說：「校長，同學做得再不對，我也不應該打同學。」這時候陶校長從兜裡掏出了第四塊糖：「這是校長今天獎勵你的第四塊糖，你知道錯了，改正就好。」校長沒有處罰他，這名同學拿著四塊糖，含著眼淚離開了校長辦公室。
古德說，「若真修道者，不見世間過」，並不是世間沒有過錯，而是這過錯在我們心裡沒有引起貪瞋痴，你是用清淨心，清淨心生智慧，只有智慧才能把現在社會、孩子、家庭、工廠、學校的這些複雜問題解決，只有清淨心才能透出慈悲，只有清淨心才能透出真誠，一即是多，多即是一，不是嗎？所以，一個清淨，老和尚所說的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這十個字全在其中。
所以，若真修道者，不見世間過。如果你的心裡還有看不慣的、不高興的、看不順眼的，你還見到對立，跟自性對立，這就沒有修道。陶校長為什麼能發現同學身上的三個優點，守時、尊重校長、有正義感？因為陶校長的心清淨，清淨心起作用就出現智慧，智慧就捕捉到這犯錯同學身上的優點，抓住這個優點機會教育，進而感化，最後同學自己承認錯誤，整個過程不到五分鐘。
所以，印光大師說，念佛人「當仁不讓，見義勇為」。愈是念佛就愈不能迴避俗務，為什麼？俗務是考驗，這點事都過不了關，生死關頭，願意去西方這一願能保持得住嗎？印光大師寫了一首詩，若不經歷寒霜苦，怎得梅花撲鼻香？梅花是如何香的？因為三冬苦，三冬寒，所以花才香。正是去西方的願不丟掉，功夫得力，正是因為你在平常當中，練就了這個功夫。
四、由礦泉水得到的反思
我們在公司、在家庭中要學習陶校長。有一天有個員工哭著來找我，說要辭職。這就是遇境逢緣，即俗務糾纏之時，即是解脫之時。他們同事之間鬧意見了，他說：「胡總，我堅決不幹了，有他沒我，有我沒他，我們倆不共戴天。您要是留我就讓他走，您要是留他我就走。」咱們要學陶校長，我說：「走走走，別生氣，氣大傷身。先喝點水，定定神，有話好好說。」我拿了一瓶礦泉水放在他跟前。
他喝了這口水，我說：「喝了水了，麻煩您把這水放下。」這孩子就把水放下了。我說：「據我的調查，這瓶礦泉水要經過六十六個環節，才來到我的辦公室，這還不算公司花錢買、阿姨把礦泉水放在我房間。要六十六個人經手，你才能喝到這瓶礦泉水，沒有別人我們連水都喝不上。這瓶礦泉水我們都要依靠別人，更何況隔壁桌的同事對我們的恩情！沒有這同事，你能在這工作嗎？沒有你們上下環節的配合，你能掙到這份工資嗎？礦泉水進到辦公室我們都要感恩，難道在一個屋簷下的同事就沒有值得感恩的地方嗎？是同事不存在感恩的地方，還是說你沒有看到人家值得感恩的地方？」他一句話不說，「胡總，我明白了」，就回去了，想了半天，跟吵架的那位同事承認錯誤了。
這次我是一句批評都沒有。我要擱過去那脾氣，我怎麼管？我自己先得起心動念，先得生氣：「你看你《弟子規》都背下來了，咱們公司落實四年了，『凡是人，皆須愛』，這麼大的道理只掛在嘴皮子上，做都做不到，像什麼樣子！你還是老員工，『學為人師，行為世範』。」這一頓括搭，那肯定的。
我們就得考慮，我們做為領導跟下級、做為家長跟孩子，我們多少時間是陷在這種對立的狀態下來跟孩子相處？我們只有把孩子全部的感受和生活變成我們的感受和生活，他才會把父母的感受和生活變成他的生活和感受。你把孩子的感受和生活變成自己的感受和生活，這是因；孩子把爸爸、媽媽的感受和生活變成他的感受和生活，這是果。印光大師說，這就和屋簷上掉下來的水一樣，後滴一定跟著前滴走，所以我們得轉變。所以，「恆順眾生」這四個字確實不容易！
五、小熊維尼的故事
我的兒子今年十歲，上小學四年級。兒子說：「爸，給我買個電視動畫片，『小熊維尼』新出了一集。」「兒子，那個貪瞋痴的東西別老看了，有那時間背背《弟子規》！」「爸，我統統背下來了，我也不能老背《弟子規》，你不是說《弟子規》背完了就可以看電視？」「行，看吧，咱們說好了，八點半以後就該背《弟子規》了。」
到了八點半，他不捨得關，在電視機前面還轉來轉去：「爸，再看一分鐘，再看一分鐘，我《弟子規》都會了，你放心，一會我背兩遍，我看完這一章再去背《弟子規》。」原來是這麼處理，我坐在書房就生氣：「差不多了吧，這點時間老搞貪瞋痴慢嗎？好東西就一點不學嗎？你看那小熊維尼，看那美國動畫片，那是墮地獄，兒子！爸爸要救你，你怎麼不讓救，你這孩子！」印光大師說，這點皮毛事情你都放在心上，都過不了關。能去西方嗎？肯定去不了。那難道就不管了嗎？不僅不能管，而且要恆順眾生，跟他一起做一件事情。把孩子的生活和感受變成家長真實的感受和生活， 孩子就會把家長的感受和佛菩薩的生活變成他的生活。要想讓別人接受你，你先得接受別人。
因此，後來我就跟兒子一起看。我都五十六歲了，兒子才十歲。一個是花白的頭髮，老眼昏花；一個是四年級的學生，我們倆一塊看「小熊維尼」。光看行嗎？你還得把它記下來。舉例來說，「小熊維尼」當中有一集，有隻兔子叫瑞比，瑞比特別勤勞，種胡蘿蔔、種洋白菜。牠今天的任務今天完成，牠完成任務以後，就在牠的日曆格上畫一個叉子，今天的事完成了。
「小熊維尼」動畫片裡有隻小豬，小豬來到小兔子瑞比的家裡。一看家裡沒人，這就沒做到《弟子規》。為什麼？人家家裡沒人的時候能隨便動東西嗎？不能隨便動。小豬也是好心，牠一看這個月的日曆牌就差三十號沒畫叉了。牠說，我就幫著兔子做個好事，我把叉子給它畫上。那天是二十九號，等兔子從外邊回來一看，今天是三十號？三十號還有六件事沒幹，牠就急了。
因為這時候小豬給人畫完叉牠走了，家裡也沒別人，小兔子認為這是自己畫的。牠這六件事最後辦，把貓頭鷹的鳥窩也給弄翻了，把跳跳虎的尾巴也給撅折了，把小熊維尼的蜜蜂罐也給砸了，這一圈下來得罪了六個人。「兒子不是也有這個問題嗎？毛毛躁躁。」你徵求別人的意見了嗎？就給別人畫這個？當然小豬是好心，想幫助人。我說：「兒子不對，你想幫助就幫助，那你是為誰？《弟子規》上說，『用人物，須明求』。你到人家要高聲的問人家裡有人沒人。人家裡沒人的時候，你就不能到人家裡去。《弟子規》一點都沒錯，小豬就是沒落實《弟子規》。」
我說：「這是美國作家，他沒有把《弟子規》講進去。但是我們今天看小豬犯這個錯誤，就是自私自利，就是不尊重小兔子，擅自做主，到人家家去動人家的東西，不徵求別人的意見。你看兒子，這自私吧？」他還認為小豬是好心，我就糾正他。等我再帶他去別的小朋友家，再動別人東西的時候，我就不拿《弟子規》說了，我就用小豬。我說：「兒子你記得嗎？那是你最喜歡看的電視劇。」「哦，對了。」因為他對那個印象很深，那是他生活的一部分，那是他的最愛。你用小豬來跟他說事，比用《弟子規》說事管用。那是他的生活，他能找到真實的感受。問題就是我們家長能不能 把我們的身價放下來，真正的跟孩子在一起和光同塵。
六、以聖人之心行菩薩道
現在孩子都愛玩遊戲機、ipad，ipad裡有一個節目叫angry birds，我玩得比我兒子好。他老說：「爸，第三關第二十集你過了嗎？」我說：「過了。」「你得到金蛋了嗎？」「我得到了。」「在哪？金蛋。」「那不行，不能隨便告訴你，你得聽話才能告訴你。」「爸，我真的聽話，你告訴我這金蛋怎麼得的？你是不是拿那個鳥砸了這個磚頭，然後那玻璃下來，最後那金蛋就出來了，是不是花籃底下埋著金蛋？」諸位同修，你要變成他最喜歡的人，你要變成他最佩服的人，你要變成他最愛的人，他才會聽你的，他心裡那個佩服。
而且angry birds 都是英文的，咱們拿著英文字典給他都翻譯出來了。還有zombie coffee（僵屍），大家知道這個遊戲嗎？zombie coffee全是西餐的菜，什麼炸薯條、炸魚條，中國孩子他不懂，他不知道這個菜叫什麼名字。什麼ladyfinger，女人的手指，他不懂，我也不懂，我就踏踏實實給他當服務員，我就拿著英文字典給他查。這個遊戲、這道菜叫什麼名字，當什麼講。因為他身邊的小同學都知道這菜的名字，他特別沒面子，他老是跟人比劃，就那盤菜。咱把這英文查出來，而且教會你這個菜英文怎麼發音。他特別感謝我，他覺得他在同學面前特別有面子。
各位同修，你再說他，他就聽進去了。因為什麼？他知道你對他好，他知道你真愛他，他知道你真想幫他。他在遊戲上幫我，在動畫片上幫我，難道這件事情，我作業沒完成，他幫我就錯了嗎？他前面九件事都是對我好，難道只有這一件事對我不好嗎？所以我兒子特別聽我的話。我讓他玩遊戲機他就玩，我不讓他玩他就不玩，特別奇怪。我讓他玩的時候，我跟他一起玩。
我說：「兒子下盤棋吧，保護保護眼睛，老玩這個不行。」他就問我：「那我眼睛不好，是不是你特傷心？我不能讓我的爸爸傷心。」你對他有良心，他就對你有良心；你幫他，他就幫你。在學校上學，他要有問題，最不敢見的就是我。可是最不批評他的，一句都不說他的就是我。他有良心，他知道他爸對他好，成天跟著他屁股後面當服務員、當奴隸。你要玩象棋，我就擺盤；你要玩ipad，我就給你充電；你要看「小熊維尼」，我就把 DVD給你打開。讓他生歡喜心，這是你勸孩子的第一步。能不能把他接引到聖道上來，你首先得有聖心，你得有聖人的心，你才能跟他身上演出菩薩的道。
七、為眾生錯了都是對的
過春節的時候，像我們做買賣的都得請領導吃飯，請朋友吃飯，請客戶吃飯。有一位老領導愛喝茅台酒，我學佛五年了，忌酒五年，吃素五年。這位老領導從崗位上下來了，他在我事業發展過程當中對我很支持，他特別喜歡喝茅台。每年春節前我都要請他吃頓飯，給他買一瓶好茅台，他愛喝酒，是性情中人，喝完酒就高興。
去年春節請他喝酒，正是他下來的第一年。人從崗位上下來了，心情總是百感交集：「小林，你的光盤我都看了，你愛員工，落實《弟子規》不錯，你愛不愛大哥？」我說：「我愛。」「愛，倒上酒陪大哥喝一杯。」我說，「大哥，這酒挺貴的」，五十年的茅台，而且它是紅酒的杯子，起碼有三兩。我說：「我這都忌了快五年了，您讓我喝。」「你看你們學佛的人就是不近人情，大哥對你十幾年的交情你都不管不顧，你們學佛的人沒有良心！」
我一聽，再往上就到釋迦牟尼佛那了。我說：「大哥，您甭說了，你說怎麼著吧，不就喝酒嘛！」「對！你這杯酒喝下去，哥哥我就退休跟你學佛。」我說：「哥這您說的。」「我說的，你光盤準備好了嗎？」我說：「準備好了，車後面就有。」「喝了。」「大哥咱就是您不學佛，就您對我這麼大的恩情，咱也得把這杯酒喝下去。」一仰脖把這三兩茅台就給喝了。
五年不喝酒了，不願意喝。老和尚說，「為眾生，做錯了都是對的」。後面還有一句，「為自己，做對了都是錯的」。你戒酒是為誰戒？為自己就錯了。你是為他而破這個戒，喝這個酒是對的，因為你沒有自己。印光大師說，倘平時識得我此身心，全屬幻妄，求一我之實體實性，了不可得。既無有我，既然沒有胡小林，何有因境？境就是茅台，因人，就是這個退休的大哥，而生煩惱之事。誰在喝酒？喝而不喝，不喝而喝，不就這個意思嗎？不喝酒是講不要貪杯，不要因為酒再引起自己的貪愛。酒哪有什麼好壞？你把這假的當真了，它就是假的；你把這假的當假了，它就是真 的。
這是老和尚對我的開示，他說《楞嚴經》上就講了這麼一句話。你把假的當成真的，這個假的就是假的；你把這假的當成假的，這個假的就是真的。你把酒當真了，真有這個酒，那這個酒就是假的；你把酒當成假的，你通過這個酒就見性了，因為它沒有引起你的貪瞋痴，清淨心，見性、稱性了。電視機螢光屏上演電視節目，如果你把電視節目當成真的，它就是假的，為什麼？它是被螢光屏演出來的。你把電視劇當成真的，你就看不到螢光屏的作用。你把假的當成了真的，它就真變成假的了，電視劇是假的。如果你把電視機螢光屏的節目看成假的，它是被別人演出來的，你就見到螢光屏，你就見到真的了。
結語
胡小林老師在生活中行聖賢之道的感人故事，真是說之不盡，可謂篇篇感人肺腑，句句發人深省，不但是至情至性的真實流露，且是悲智雙運、恆順眾生的圓滿示範。願我們都能夠真正落實聖賢德教，以無盡的智慧和愛心，成為因圓果滿、大智大行的菩薩行者！
淨空老法師：
這是開吉法師整理的，整理得很好。胡小林學佛這麼多年，確實有心得，有進步，值得讚歎。學佛，我們天天都放在口中，沒有丟失過，這是不是真學？不見得。為什麼？如果學到的東西，不能落實在生活上，不能落實在工作上，不能落實在處事待人接物，你得不到法喜，你還是圍繞著煩惱，那就錯了，全錯了。所以要記住，總的綱領，佛教導我們信、解、行、證。冷靜去觀察，這個信字就不容易，為什麼？如果沒有解，這個信是迷信。
迷信也有很多種類，對善根非常深厚的人，他雖然不知道，他信，那是自性，可以說是累劫所修積的功德。就像《彌陀經》上所說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，多善根、多福德、多因緣，都不是這一生修的，與過去生中有關係。善根深厚，福德的力量很大，緣分自然遇到。這三個統統具足，能信、能願，持名不在乎多少，決定得生。
我們是不是多善根、多福德、多因緣？很難，這是從客觀環境上講。如果真的有大善根、大福德、好因緣，我們生在這個時代就好，肯定是太平盛世，感應。我們今天生的這個時代是亂世，雖然沒有像過去那樣正式的戰爭，兩個國家交戰，現在比那個還麻煩，現在叫恐怖戰爭，不知道戰場在哪裡，不知道什麼時候爆發，隨時隨處都有可能，讓人無法躲避。哪個地方是安全的？大概是人跡不到的地方。人跡不到的地方，人禍沒有，除了人禍之外，還有許多災難，會不會發生？很難說。
真正念佛人有一個方法，萬緣放下，連生死三界都放下，二六時中，這一句佛號好好的抓住，一切時一切處不曾丟失，這就安全。縱然遇到災難，他到極樂世界去了，他不會到別的地方去。為什麼？二六時中心裡頭只想著阿彌陀佛，只想親近阿彌陀佛，只想往生極樂世界，這是處這個時代，真正有善根、福德、因緣。念佛的功德，信願持名，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這是真念佛人。
胡小林他有個小企業，他是這個企業主持人，能在生活上落實信願持名，能在工作上，特別是對待員工，落實傳統文化裡面所說的《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，他做出來了，做得很好，時時刻刻反省，時時刻刻改進。這是在這個時代，在家學佛的好榜樣。他也喜歡將這些修學心得說給大家聽，給大家做參考，化解煩惱，帶給他的是常生歡喜心。這就是我們學佛現前所得到的功德，或者是受用。
（文摘恭錄2016.1.23《無量壽經科註》第四回學習班第198集）
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
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