彌陀弟子--- 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。 這裡記錄了淨土修行及蒐集的修身、養生資訊，希望能與各位蓮友及注重身、心、靈健康的朋友們分享，交流。阿彌陀佛！

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淨土宗的如實安住就是一句佛號

    一真法界真妄標準是什麼？這大乘經上的，有生有滅就是妄，不生不滅是真。所以西方極樂世界實報土沒有生滅，它很奇怪，很特別，不但實報土，它的方便有餘土、凡聖同居土，跟實報土一樣也是不生不滅，大概大乘教裡頭只有這麼一個特殊的境界，十方諸佛剎土裡頭沒有，這一點我們要知道。一切諸佛剎土裡修行，不能修到實報莊嚴土，不算成就。

    可是西方極樂世界，往生到下下品往生，凡聖同居土下下品往生，也是成就，這個太殊勝了，無比殊勝。而且修行的方法很容易，可是難信，真難信，許多菩薩都不敢相信。難信易修的法門，往生的條件 ，蕅益大師在《要解》裡頭講得最清楚最明白，往生什麼條件？真信真願。對西方極樂世界沒有絲毫懷疑，我完全相信，求願往生這個心是真心，無比的懇切，全身投靠阿彌陀佛，臨命終時佛就來接引，所以能不能往生，完全在信願之有無。

    那念佛呢？念佛與往生沒有關係。念佛是往生到極樂世界品位，品位高下在念佛功夫的深淺。極樂世界，你看有凡聖同居土、有方便有餘土、有實報莊嚴土、有常寂光淨土，你是到哪個土、插哪一班？因為每一土裡頭都有三輩、九品，那是念佛功夫淺深，這個要搞清楚。搞清楚我們心就定了，全心全意投靠阿彌陀佛。

    我希望什麼樣的品位？凡聖同居土下下品往生，我就希望這個位次。等於說我到極樂世界去學習，我從小學一年級開始，我從這裡學起，我會很踏實。那些人，念佛功夫好的他們是插班；我從小學一年級念起，我就很滿意了。為什麼？極樂世界無量壽，跟著阿彌陀佛學，下下品往生，他的智慧、神通、道力，跟實報土往生的菩薩平等，這不可思議，為什麼？本經四十八願第二十願，阿彌陀佛告訴我們，凡是生到極樂世界的人，皆作阿惟越致菩薩，沒有說凡聖同居土例外，沒有講。換句話說，凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界也是阿惟越致菩薩。

    阿惟越致菩薩是什麼菩薩？《華嚴經》上的地位，圓教初住，別教初地，沒有證得，但是你的神通、道力、智慧，決定跟阿惟越致菩薩平等的，不可思議。極樂世界有階位，一點不假，但是待遇平等，不像他方世界。他方世界有階位，待遇不平等，一個等級比一個等級殊勝，極樂世界四土、三輩、九品，全是阿惟越致菩薩。我們要不把它搞清楚、不搞明白，那個心不懇切，往生沒把握。

    真搞清楚、真搞明白了，萬緣放下，八萬四千法門放下了，無量法門放下了，我就這一門，這一生決定成就。如果你搞清楚了，你發心，人人都有機會，機會平等，為什麼？往生就是信願，念一聲佛號、十聲佛號都可以往生。「十念必生」，第十八願。祖師大德給我們註解，說得很清楚、很透徹，那個十念包括一天念十句佛號，或者早晚課就是念十句佛號，包括這個，沒有一個不成功，沒有一個不能往生。所以願心要懇切、信心要堅固，沒有絲毫懷疑。

    這一生當中遇到這個法門，要是捨棄了，搞別的。別的難，別的沒有帶業往生，要斷煩惱、要斷習氣，真不容易。所以古大德說，世尊末法時期，往後這九千年，真正能成就的，能幫助你脫離六道輪迴、脫離十法界，當生就能證得阿惟越致，只有這一門。這一門裡面，「如實安住」怎麼講法？就淨土宗的講法，如實安住就是一句佛號。

    像海賢老和尚，九十二年未曾丟失，他的佛號一句接著一句，不管有沒有音聲，沒有音聲，心裡面默念，沒有斷過，這叫「如實安住」，除這一句佛號之外，什麼念頭都沒有、什麼妄想都沒有，生活安住、如實安住，工作如實安住，待人接物全是如實安住，他做個榜樣給我們看。他的這片光盤，我看了七八十遍了；他的《永思集》，我也看過十幾遍，給我的感觸，這個人禀賦不可思議，真正是一個老實、聽話、真幹的人，我們細心觀察老和尚的生平，真正老實、聽話、真幹。

    佛把表法這樁事情委託給他，做佛門弟子的好榜樣，做念佛往生淨土弟子們的好榜樣。他從功夫成片往上提升，肯定的，他佛號不離口的，跟我們講一生佛號沒曾丟失。師父給他講的話，他完全相信，沒有懷疑，依教奉行，就是一句佛號念到底。

    老和尚為我們表法，表什麼法？告訴我們西方極樂世界真有，阿彌陀佛真有，他做證明。他常常見佛，每一次見佛都想要佛帶他到極樂世界，佛都不答應，都勸他，你修得不錯、修得很好，給學佛同學們做個好樣子。真難得，不容易，這個表法比什麼都重要。

    第二個，那就是幫我們的忙了，我們這些年遭難，我們依夏蓮老的會集本、依黃念祖老居士的集註來修行，多少人反對，多少人毀謗，甚至於把我們要貶成邪教，他來給我們作證，證明夏蓮居老居士的會集本是真經。真經是什麼？每一個字都是佛說的，他會集確實沒有改動一個字，字字句句都是五種原譯本的原文（真經）。

    黃念祖老居士的集註，他用了八十三種經論、一百一十種祖師大德的著作來作註解、解釋這部經典，正知正見，沒錯。我們這十幾二十年，依這個本子修行、學習也沒錯，老和尚為我們作證轉。三轉法輪，夏蓮公、黃念祖勸轉、示轉，老和尚為我們作證轉，我們這才死心塌地，再沒有疑惑了，這一句佛號能夠念到大徹大悟、明心見性。

    老和尚雖然不認識字，沒有上過學，一生沒有讀過一部經，也沒有聽過一堂佛經講演，但他什麼都通，無論什麼經你念給他聽，確實他都通。只是他的師父傳戒法師教給他的，不能講，大徹大悟也不能說，還是一生乖乖地種地、念佛。所以他見人，見的人太多了，一句話，開示就一句話，「好好念佛，成佛是大事，其他都是假的」。這個開示是他的經驗談，大徹大悟就成佛，一句佛號能成就，不拐彎，不找麻煩。

    所以我遇到這些資料之後，我勸勉同修們，真正學佛求往生學海賢老和尚，如果有真信、有切願，經聽不聽不要緊，沒有關係；如果有懷疑一定要聽經。經是幫助我們斷疑生信，經是幫助我們認識極樂世界，好像是導遊一樣，你對極樂世界搞清楚、搞明白，你的心裡會嚮往，你會非常想去，對這個願心增長，用意在此地。所以有真信切願就不必要了，這一句佛號真正不可思議。

    現在有人爭淨宗十四祖，我覺得不要競爭，淨宗十四祖就是海賢老和尚，當之無愧。這一生的行誼，他確確實實「如實安住，具足莊嚴，威德廣大，清淨佛土」，這四句話是海賢老和尚一生的寫照。他是什麼人？他就這個人。所以心裡頭不能放別的東西，只可以放阿彌陀佛，往生極樂世界一生決定成佛。

    這部經（會集本）、黃念祖老居士註解——保證書，念佛求生淨土的保證書，沒有一個不成就。所以如實安住就是「安住真實智慧無為法身」，懂吧？保證你這一生圓滿成佛，這是真實智慧。現在這個身就是無為法身，為什麼？你這個身沒有一個忘念，妄想、雜念、分別、執著全放下了，心裡頭只有一句阿彌陀佛；或者是你有觀想，只有一尊阿彌陀佛，除這個之外統統放下，沒有第二個念頭，這就是無為法身。修無為法身的方法，這就是《往生論》裡面所說的入清淨句。

（文摘恭錄2015.9.1《2014大經科註》第242集）

 

 

 

 

 

 

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