沒事找事 閒話正說
（劉素雲老師學習班心得體會之八）

    一則：遵循四依法，學佛走正路。

    感恩阿難尊者，在世尊入般涅槃前，代眾生向世尊請法，世尊為後世修行者留下了彌足珍貴的四依法，使我們後來者在修學佛法的過程中有依有據，受益無窮。

    說起四依法，學佛同修並不陌生，可以說倒背如流吧。今天重提這個話題，也算是老生常談吧。既然是老生常談，為什麼還要說？我想借這個學習心得交流的機會，把我自己對四依法的一些體會和同修們一起分享。無論我說的是對是錯，有一個前提，那就是我說的都是真話，願與同修們切磋共勉。

    下面，我們先來重溫一下四依法的內容。世尊留給我們的四依法是：依法不依人；依義不依語；依了義不依不了義；依智不依識。

    依法不依人。這句話重點在這個「法」字上，首先我們要弄明白這個「法」是什麼？準確地說，這個「法」就是佛所說的經典，經典是法，經典所在之處，就是如來法身所在之處。千萬不要搞錯了。如果說得具體一點，我們所要依的法就是釋迦牟尼佛所說的一切經典，不是有那麼一句話嗎？離經一字是魔說。再說的具體一點，就是淨宗同修依的法就是淨土五經一論，就我自己而言，我選擇的是淨土念佛法門（持名念佛），我所依的法就是一部經（無量壽經會集本），一部註（黃念祖老居士的大經科註），一句阿彌陀佛佛號。我們時時刻刻要牢記，我們依的是法，不是依哪個人。不管對任何人，都不要盲目崇拜，不要搞個人迷信。

    前段時間，有同修告誡我，不要讚歎老法師，理由是我讚歎老法師，有人反感。對此，我認真地反思自己，我對老法師是不是盲目崇拜？是不是在搞個人迷信？我的答案是否定的。七十年來，我沒有盲目崇拜過任何人，我也沒有搞過任何個人迷信。因為我的倔強是出了名的。記得文化大革命期間，成立了各式各樣的戰鬥隊，今天批這個，明天鬥那個。在那個年代，我屬於另類，哪個戰鬥隊我都不參加，我自稱獨立大隊。那時不讓給學生上文化課，高年級學生也都組織戰鬥隊，鬥爭走資派，鬥黑五類。當時我教的是七年級學生，是小學的最高年級，他們本來應該六年小學畢業，因趕上文化大革命，就沒上中學，留在小學鬧革命了。我要求我的學生，不去參加那些批鬥會，每天，我的學生都坐在教室裏，聽我給他們讀小說，因為不允許上文化課，我只能給學生們讀小說了。因為我的倔強，我也挨批挨鬥。只是我心大膽大，沒心沒肺的，你鬥你的，我幹我的，弄得人家說我，真拿她沒有辦法。

    這四年多，我見了八次老法師，有人批評我搞個人迷信，搞盲目崇拜，說我跟錯了人。這些，我都不為所動，我堅信一個真理，心正行正人必正，人正，你怕什麼？常言說，無私就無畏，我沒有隱私，一切都是公開的。做人要真誠，要坦蕩，正直、誠實、善良是做人之本。

    我為什麼親近老法師？因為我太敬佩他老人家了，不是盲目崇拜，不是個人迷信，是發自內心的一種尊重，一種敬仰。世界上竟有這麼好的人，佛門竟有這麼好的法師（請恕我孤陋寡聞）。我要把他老人家介紹給一切有緣眾生。因為不是所有人都能像我這樣近距離地接觸老法師，認識老法師。我要把我所認識的老法師介紹給有緣眾生，讓我們共沾法益。我對老法師有四點概括，在這裏也和同修們共同分享：

    1.老法師是一位愛國愛教的老人；

    2.老法師是一位慈悲的長者；

    3.老法師是當代不可多得的、千百年可遇不可求的一位聖僧；

    4.老法師是末法眾生成佛的導師（超越國界、超越時空、超越族群、超越宗教）。

    我依的不是老法師這個人，而是老法師傳的釋迦牟尼佛的正法，法要人傳，人和法是不可分離的。這個道理我們一定要弄明白。

    依義不依語。這個義就是佛的真實義，開經偈裏有一句話，願解如來真實義。我們現在好多時侯是不解如來真實義。錯解如來真實義，誤解如來真實義，曲解如來真實義。為什麼會這樣？是因為我們沒開悟，沒開悟就是凡夫，以凡夫之見去解如來之義，怎麼能解出如來的真實義？我們是怎麼解的？咬文嚼字，扣字眼、扣名詞、扣術語，越解越糊塗。怎麼辦？聽經，直聽下去；讀經，直讀下去；念佛，直念下去。不研究，不分析，不判斷，不猜測，不以已之見解如來之義，按師父老人家告訴我們的，讀書千遍，其義自見。自見，就是開悟了，明心見性了，這個見是自性的流露，這個見才是真的。

    依了義不依不了義。什麼是了義？佛的真實說（宇宙人生的真相），幫助根熟眾生了生死出三界；什麼是不了義？根據眾生的根性不同，佛的方便說，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。

    淨土念佛法門的同修們的了義是什麼？《無量壽經》會集本是了義；黃念祖老居士的《大經科註》是了義；淨空老法師的演說是了義；一句阿彌陀佛佛號是了義。

    依智不依識。智是智慧，識是感情。我們學佛要依智慧，不依感情。智慧的後面是佛菩薩，依智慧你得佛力的加持；感情的後面是魔鬼，依感情你得魔力的加持。我們有的同修學佛講感情、講關係，比如說我和××關係好，和××關係不好，有的甚至搞拉幫結夥，搞不和諧，這不是佛門弟子應該做的事情。真正的佛陀弟子不利於和諧的話不說，不利於和諧的事不做。

    二則：一句佛號一部經 淨土法門真殊勝。

    近日，有同修問我這樣一個問題，一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號，現在還好不好使？還管不管用？問題來的突然，弄得我丈二和尚摸不著頭腦。真不知道，這又是刮的什麼風？今年八個月就要過去了，這八個月颳風不斷，而且是越刮越烈，越來越上檔次。好在，這個問題的答案對我來說是根深蒂固的，是永遠不會改變的。我斬釘截鐵地告訴對方，在我這裏管用，在我這裏好使。在你那裏管不管用，好不好使，我不知道，這要問你自己。

    隨著時間的推移，隨著學佛的逐步深入，我越來越強烈地感受到，選擇修學淨土念佛法門的人太幸運了，慧根太深厚了，福報太大了，太有智慧了。為什麼這樣說呢？我們修淨土念佛法門，什麼都不缺了，你們看是不是這樣？要經教有經教，而且是最善本的無量壽經會集本，這可是淨土第一經啊，也是眾生一生成佛的第一經啊！要註解有註解，黃念祖老居士以他抱病之身給我們留下了精彩絕倫的《大經科註》，可以稱得上是淨土一註；要導師有導師，千百年難得一遇的一位聖僧——尊敬的上淨下空老法師，是我們淨土宗的導師，也是末法時期一切眾生成佛的導師，上哪裏去找這樣的導師啊？可這樣的導師就在我們身邊；要榜樣有榜樣。先說說海賢老和尚吧，這是今年師父上人給我們推薦和介紹的學佛的好榜樣，修淨土法門的好榜樣，師父上人囑咐我們，把海賢老和尚的光碟每天看三遍，念一萬聲佛號，你看了嗎？你念了嗎？

    再說說師父他老人家吧，記得在《科註》第十五集裏，師父上人有這樣一段話，大概意思是這樣的：「我進佛門六十三年，講經說法五十六年，我的老實、聽話、真幹只有百分之三十，所以，我說我往生極樂世界沒有把握，如果我有百分之六十，我就告訴大家，我有把握往生極樂世界。我八十五歲覺悟了，發心就是一部經一句佛號了，其他的統統放下，把大經大論徹底放下，不再搞了」。老人家這不是在用自己的行動給我們做樣子嗎？有海賢老和尚和師父上人在給我們做榜樣，你還有什麼可懷疑的？海賢老和尚已經做出來了，事實就在那兒，是明擺著的，是無可爭議的真人實事。師父上人他老人家正在做給我們看，一句佛號一部經，在海賢老和尚那裏好使，管用，在師父上人那裏好使，管用。師父他老人家告訴我們，前三次講大經解演義和大經科註是求解，今年第四次講大經科註是求證。老人家的這句話你聽到了嗎？你聽懂了嗎？如果自己不求證，別人證了你又不相信。那你就隨業流轉吧。有這樣四句話與大家共同分享：

一經一註一佛號，快速穩當成佛道，一生堅守不拐彎，西方極樂去報到。

    李炳南老師曾經說過，這一生不能往生，不免長劫輪回。這句話值得我們深思啊。還有人說過這樣一句話，進了八寶山大徹大悟，出了八寶山依然如故。可憐的人們啊，如果出了八寶山仍然能大徹大悟，那該多好啊。

    寧可千年不悟，不可一日錯路。望君三思而後行。

    三則：清貧修道好，快樂又逍遙。

    我這一生過的是比較清貧的日子，我覺得清貧點挺好的。記得兩年前，我曾經說過這樣四句話：來去空空一雙手，無貪無戀亦無求，一生清貧多自在，一無所有真富有。這幾句話，是我過去生活，現在生活、未來生活的真實寫照。我的生活非常簡單，最簡單的生活，是最幸福的生活，是最快樂的生活，是最圓滿的生活。

    別人要的我不要，我只要阿彌陀佛；別人求的我不求，我只求生西方極樂世界。這樣，我和任何人、事、物都沒有對立，沒有對立的生活是幸福、快樂、自在、圓滿的生活。

    真有智慧，真有涵養的人，他不張狂，不出聲，你不向他請教，他什麼都不說，你向他請教，他應機說法，他和眾生同光和塵，這是真正的修行人。真正的修行人，一定是少言寡語，低調做人，低調做事，永遠保持謙和卑下的好作風。不是有這樣的話嗎，道高龍虎伏，德重鬼神欽。海賢老和尚救狼的真實故事就是佐證。邪念招魔障，正念感諸佛，心正、念正、行正，百魔不侵。一個清貧的修道人，肯定是諸佛菩薩加持，龍天護法慈悲護佑，天地鬼神敬仰。這樣的修道人，怎能有修不成的道理呢？無事僧、閑道人、清涼漢就是這樣的修道人，對這樣的修道人，我敬之，仰之，學之。

    曾經有同修對我說，劉老師，給你搞個網站吧？我回答，不需要；也有同修對我說，劉老師，給你出本書吧？我回答，不需要；還有同修對我說，劉老師，給你搞個基金會吧？我回答，不需要。我真的什麼都不需要，我所要的，現在都有了。以前是三條，現在又加上一條，那就是：有個吃飯的地方；有個睡覺的地方；有個念佛的地；我去香港看師父有路費就行了。就這四條，現在都有了，足矣！足矣！！看一看海賢老和尚，我們太慚愧了，老和尚吃的是苦，穿的是補。住的小廟，成就大道，顯明清白，自得心開。

清貧修道好，快樂又逍遙，一心念彌陀，早日回家園。

    四則：大浪淘沙，沙去金留。

    現在，學佛的人很多，修淨土法門的人也不少，究竟有多少人今生能成就呢？真的很難說。藕益大師說，淨土念佛法門是萬人修萬人去；李炳南老師說，一萬個人修淨土念佛法門，能往生西方極樂世界的有三、五個人；師父上人說，現在修淨土念佛法門的，一萬個人裏能往生極樂世界只有一、二個人。是祖師大德們說錯了嗎？沒錯，他們說的都對，一點沒錯。那麼為什麼差別這麼大呢？差在哪裏？差在一個真字上，差在誠敬二字上。往生西方極樂世界就三個條件，一是真信，二是真願意去，三是真念阿彌陀佛。三個真做到了，誠敬心發出來了，一定是萬修萬人去。現在的問題是，有幾個人能真正做得到？真正做到的人，他一定是修清淨平等覺，證大乘無量壽莊嚴。

    大浪淘沙，這是一個必然的過程。在這個過程中，對每個人都是一場嚴峻的考驗，就像考試過關一樣，一關過不去，你就被淘汰了。有這樣四句話：大浪淘沙淘去沙，沙去金留真不假，淘去流沙真金在，千錘百煉佛菩薩。這就告訴我們，流沙一定被淘去，真金一定會留下。在這個淘沙的過程中，可不管你有沒有名氣，也不管你的名氣有多大，該淘的一定被淘掉。

    現在，我們是身處亂世又逢亂年，各種誘惑紛踏而至，其中財、色的誘惑力最大，如果過不了財的誘惑關，過不了色的誘惑關，你必定墮落，你將一事無成。

    結束語：
   最後說說今天心得交流的題目，「沒事找事，閒話正說」。為什麼說沒事找事？對我來說，老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛，就這一件事，其他無事，今天囉囉嗦嗦說了這麼多，純屬沒事找事。再說閒話正說，所說閒話，並非真的是閒話，如果真的是閒話，就沒有必要說了。只因為是這樣，我今天說這番話，是認真的，是嚴肅的，是負責任的，所以說是正說。

    我想借這個機會再說兩句，要遠離名聞利養，離得越遠越好。要學會降伏自已的妄心，降伏是對自已講的，不是對別人講的，這是不可思議的功德。降伏自己的貪心，降伏自己的嗔心，降伏自己的癡心，降伏自己的慢心，降伏自己的疑心。總之一句話，能夠降伏自己妄心的人堪稱丈夫。

    最後，用四句偈頌結束今天的心得交流。

無生亦無死，不來也不去，本來無一事，如如住常寂。

                                              慚愧弟子 劉素雲頂禮  二O一四年八月二十三日

◎淨空老法師開示

    劉居士的心得體會，我們聽了也看到了，對我們真正修行，希望這一生往生到極樂世界親近阿彌陀佛很有益。我們也要把它當作《無量壽經》的篇章來讀、來學習，句句話都是真話。末法時期，特別是末法時期，真正依四依法，沒有一個不成就的。四依法大家都很熟悉，但是在日常生活當中都疏忽了。她在此地再一次的提醒我們，菩提道上，障礙的，嚴重的障礙不在外頭，全在自己，總結歸就是五個字，貪瞋痴慢疑。能把這五個字克服了，菩提道上一帆風順。

    賢公老和尚的的確確是我們的好榜樣，我晚年我完全學他，萬緣放下，一句佛號念到底。只求往生，不求品位，像蕅益大師說的，凡聖同居土下下品往生我就很滿足了。我接受祖師的教誨，一心一意嚮往西方，一切時、一切處不能丟失，這句佛號希望念念相續。我們很感謝劉素雲居士。

（文摘恭錄自2014.9.5《無量壽經科註》學習班第78集）

真為生死    發菩提心    深信切願    持佛名號