彌陀弟子--- 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。 這裡記錄了淨土修行及蒐集的修身、養生資訊，希望能與各位蓮友及注重身、心、靈健康的朋友們分享，交流。阿彌陀佛！

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    一心觀禮，無量光壽、如來世尊，光明普照十方世界；眾生有緣遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟，所有疾苦莫不休止，一切憂惱莫不解脫；如是威神光明，最尊第一，十方諸佛所不能及，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　八

　　一心觀禮，極樂世界、教主本尊；於彼高座，威德巍巍，相好光明；一切境界無不照見；如黃金山，出於海面；其中萬物，悉皆隱蔽，唯見佛光明耀顯赫；有無數聲聞菩薩恭敬圍繞，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　九

　　一心觀禮，極樂世界、教主本尊；今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂；十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十

　　一心觀禮，佛由心生，心隨佛現；心外無境，全佛是心；境外無心，全他即自；洪名正彰自性，淨土方顯唯心；感應道交，呼應同時；十萬億程，去此不遠；心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十一

　  一心觀禮，顯密一體，身土不二；稱名無異持咒，教主即是本尊；大日遮那，同歸光壽；華藏、密嚴，不離極樂；豎窮三際，橫徧十虛，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十二

　　一心觀禮，六字統攝萬法，一門即是普門；全事即理，全妄歸真；全性起修，全修在性；廣學原為深入，專修即是總持；聲聲喚醒自己，念念不離本尊，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十三

　　一心觀禮，無量光壽，是我本覺；起心念佛，方名始覺；托彼依正，顯我自心；始本不離，直趨覺路；暫爾相違，便墮無明；故知正遍知海，雖入眾生心想；寂光真淨，不涉一切情計；微妙難思，絕待圓融，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十四

　一心觀禮，萬德洪名，能滅眾罪；果能一向專念，自然垢障消除；不但道心純熟，且可福慧增長；臨命終時，聖眾現前，慈悲加祐，令心不亂；接引往生極樂世界，七寶池中，華開得見阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十五

　  一心觀禮，極樂世界，德風華雨、妙香天樂、泉池林樹、寶網靈禽，色光聲香，徧滿佛土；成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根；大願大力阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十六

　　一心觀禮，極樂世界，黃金地上、寶樹行間、蓮華池內、寶樓閣中，發菩提心，念佛往生，住正定聚，永不退轉，容色微妙，超世稀有，咸同一類，無差別相，悉是清虛之身、無極之體，諸上善人，皆由一向專念阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十七

　　一心觀禮，極樂世界，菩提樹下，寶欄楯邊，聞妙法音，獲無生忍，受用種種大乘法樂，福慧、威德，神通自在，隨意所須，應念現前，一生補處，諸大菩薩，皆由一向專念阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十八

　　一心觀禮，極樂世界，道場、樓觀、講堂、精舍，諸往生者，方便同居，或樂說法，或樂聽法，或現神足，或在虛空，或在平地，隨意修習，無不圓滿，菩薩聖眾，皆由一向專念阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　十九

　　一心觀禮，十方世界，示現廣長舌相，說誠實言，稱讚無量壽佛不可思議功德，欲令眾生聞彼佛名，發清淨心，憶念受持，皈依供養，所有善根至心迴向，隨願皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提，恆河沙數諸佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十

　　一心觀禮，四維上下，稱讚本師於一切世間，說此易行難信之法，勸諸有情至心信受，護念十方念佛眾生，往生淨土，恆沙世界一切諸佛。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十一

　　一心觀禮，經云：當來經滅，佛以慈愍，獨留此經，止住百歲。遇斯經者，隨意所願，皆可得度。是故我今至心頂禮，廣大、圓滿、簡易、直捷、方便、究竟、第一希有、難逢法寶，《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十二

　　一心觀禮，一乘了義，萬善同歸，凡聖齊收，利鈍悉被，頓該八教，圓攝五宗，橫超三界，逕登四土，一生成辦，九品可階，十方諸佛同讚，千經萬論共指，寶王三昧，不可思議，微妙法門。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十三

　　一心觀禮，彌陀化身；從聞思修，入三摩地，返聞自性，成無上道；修菩薩行，往生淨土；願力宏深，普門示現，循聲救苦，隨機感赴；若有急難恐怖，但自皈命，無不解脫；萬億紫金身，觀世音菩薩。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十四

　一心觀禮，淨宗初祖；以念佛心，入無生忍，都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開，入三摩地，斯為第一；與觀世音現居此界，作大利樂，於念佛眾生，攝取不捨，令離三途，得無上力；無邊光智身，大勢至菩薩。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十五

　一心觀禮，無量壽如來會上，座列上首，德為眾尊；《華嚴》經主，萬行莊嚴；化身金剛薩埵，永為密教初祖；不捨因地，徧收玄妙，十大願王導歸極樂；大願大行普賢菩薩。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十六

　一心觀禮，法王長子，七佛之師，勝妙吉祥，無垢大聖；願共眾生同生極樂，繫心一佛，專稱名號，即於念中，得見彌陀，一行三昧；大智宏深，文殊師利菩薩。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十七

　一心觀禮，靈山會上，親承佛誨，授與《大乘無量壽經》，囑以弘揚淨土法門；現在兜率內院，當來三會龍華，菩提樹下，成等正覺；福德無邊，彌勒菩薩。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十八

一心觀禮，無量壽如來會上，舍利弗等諸大尊者；及賢護等，十六正士；咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中，諸大菩薩。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　二十九

一心觀禮，從上以來，蓮宗諸祖；暨弘宗演教，皈向淨土，諸大善知識；以及本身皈依、授戒、傳法、灌頂，諸位大師。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　三十

一心觀禮，盡虛空，遍法界，常住三寶；十方護法菩薩、金剛、梵天、龍神、聖賢等眾。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　三十一

一心代為生生世世，及現在生中父母、師長、六親眷屬、冤親等眾，頂禮三寶，求哀懺悔；普代法界眾生，迴向西方極樂世界；同生淨土，同圓種智。
南無阿彌陀佛 （一拜三稱）　三十二

淨宗一法，易行難信，非探教海，莫窺津涯。雖《華嚴》以十願為歸，天親以五念為門，而末法淺學，未易遽入也。必須熟讀《大經》，方能略明綱要。然而今之修淨業者，大率僅持小本，於小本僅持秦譯。能持唐譯，且誦《大經》者，殊不易睹。此其所以號稱習淨者多，而具深信切願者少。信願未深，而欲得真實受用，不亦難乎？

庚辰之歲，病中發願，敬集經文，副以祖意，作為簡課，俾授初機。約自他感應於三業之間，括讚、觀、願、向於一禮之際。妄想不易乘隙，而正念自得現前。需時既少，收效良多。是以付印以來，已歷四版。受持獲益，先後相望。節時省力，行者稱便。果能隨文運心，久習純熟，則於性修不二、境智一如之理，不待研討，自生信解。再讀《大經》，於淨土法門，有如順水行舟、揚帆徑渡矣。但每條均係經文、法語，萬勿滑口率意，致蹈輕慢。務宜誠敬虔恭，如覲慈光，方合天親菩薩四修五念之旨，自能獲密益於潛移默運中。如嫌簡略，則有《大經五念儀》，行將脫稿，請益諸方也。

適屆「聯合普遍祈禱法會」圓滿之期，勉循同修善信之請，略題數語，用志緣起云。

　　                                      淨宗學人鄆城夏蓮居識於燕京寓廬歡喜念佛齋

◎〈本篇為原「奇摩Yahoo！部落格」之舊文〉

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