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2002-03-17 20:36:33| 人氣282| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

當原住民遇見基督教

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中國時報 　 藝文出版 　 910317

當原住民遇上基督教

　陳希林╱台北報導　相對於原住民的傳統信仰，基督教、天主教等「外來」者有時會被視為「破壞傳統文化」者。但實際經驗顯示，信仰與文化之間，仍能在部落裡達成平衡而不衝突。

　台北利氏學社於昨天假該會舉辦了「台灣原住民傳統信仰與基督宗教的相遇：本土實踐經驗研討會」，邀請研究者與宗教工作者就本身的研究與經驗討論傳統文化與信仰之間的相遇過程。

　出身鄒族的神父浦英雄指出從日本人在原住民部落推動神道教，到第二次世界大戰以後基督宗教的傳入，原住民在歲時祭典或葬禮等生命禮儀上，外在形式在在可見如基督宗教等的影響。

　但是對教會來說，最重要的問題在於原住民 信仰的內涵有何改變。在信仰與傳統內涵相近的場合比較容易溝通，例如鄒族對山有著「好地方、上面有美好的房子可以住」等傳說，就與聖經中耶穌的話「我去原是為你們預備地方」相合。

　有些衝突之處則看當事者間以何種方式調和。台灣神學院助理教授曾宗盛以屏東三地門與台東土阪的兩個教會舉例，前者邀請藝術家撒古流設計內部，卻因撒古流引進排灣族傳統的百步蛇圖騰而起爭議。

　在聖經上有不少地方以蛇代表魔鬼，最後三地門的教會決定不採用撒古流的圖案。同為排灣族的土阪教會並未拒絕傳統圖騰之裝飾圖案，且將教堂內耶穌的形象結合了排灣族頭目或勇士的配戴老鷹羽毛（代表英勇），耶穌腳下有百步蛇（代表地位崇高）。

　曾宗盛認為教會不妨以重新解讀聖經的方式來塑造新的信仰文化，在融合了文化傳統之後更可以深化基督信仰。

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