無極瑤池金母苦海南針真經
開經偈
金母大慈悲。親口真經傳。慈航超苦海。改惡向善遷。
修身明大道。養性悟真詮。功果圓滿日。快樂證神仙。
開經讚
慈悲金母。普度善緣。龍華勝會望收圓。諷誦抱志虔。九二殘靈可登極樂天。
皈命
無極瑤池大聖西王金母大天尊 三稱十二叩
是時
西王金母。在無極瑤池。命許飛瓊仙姑。恭傳經言。
金母曰。鴻濛初開。萬類皆無。天以一而生陽。陽靜而虛。地以二而生陰。陰動而實。人生於三。半陰半陽。乾坤乃定。三才齊現。氣分陰陽。而判兩儀。陰陽者。玄氣之所分。天地者。玄氣之所化。陰陽而分晝夜。寒暑而成歲時。日諸月往。循環不息。木公採藥。安爐置鼎。金母鍊丹。運陰轉陽。中央真氣而生人。左右餘氣而化物。從此。人生人。流傳不息。由此。物生物。繼續無窮。至今甲子。六萬餘年。人得五行之秀。靈超萬物。物得五行之偏。靈不及人。養我生身。無物不備。有幸為人。不知修持。一旦失此人身。再復自難矣。
偈曰
萬劫千生得為人。須知前世種來因。此身不向今生度。更向何時度此身。
此詩指迷格言。修道者宜悟之。先天大道。玄妙難測。視之不見。聽之不聞。
本乎無極。而生太極。道者。太空之真氣。人生至寶。天地為之所創造。萬物為之所生成。旋轉陰陽之間。充滿大地之內。其大無外。其小無內。包羅天地。化育群倫。一陰一陽之謂道。修道必悟陰陽之理。陽屬火。火多必燥。謂之孤陽不長。陰屬水。水多必溢。謂之孤陰不生。陽極陰生。陰極陽生。陽盛陰衰。則抑陽以扶陰。陰盛陽衰。則抑陰以扶陽。乃制陰水有餘。需補陽火不足。欲成仙佛。必要純陽。欲作聖神。必須無陰。人生在世。不知醒覺。消陰長陽。待至陽盡陰純而成鬼。若能早覺。修煉大道。保固性命。待至陰盡陽純而成仙。天地間有鬼神。而人亦有鬼神。神則屬陽。鬼則屬陰。陽者主善無惡。陰者主惡無善。人心一念之善。陽神康泰。人心一念之惡。陰鬼欺凌。善惡兩途。憑人自作自受。修道之士。需要明白。兩重天地。四個陰陽。坎離相投。謂之後天地。乾坤交益。謂之先天地。甲木為陽。乙木為陰。丙火為陽。丁水為陰。庚金為陽。辛金為陰。壬水為陽。癸水為陰。知此兩重天地之作用。四個陰陽之會合。深研陰陽造化之學。並務性命雙修之理。兩者並行。一心貫徹。自得復命歸根之理。人生覆載之中。最寶貴者修道。修道者。修其身。靜其心。養其性。鍊其命。
所謂修身者。修養端正品德。栽培高尚人格。習勞苦以盡職。崇節儉以養廉。處世之理。勤學問以廣識。戒傲慢以正品。修身之道。在家首重道德。次尚綱常。父慈子孝。兄友弟恭。夫唱婦隨。相敬相賓。長幼有序。輩分有分。一家和氣。人倫圓滿。諸惡莫作。眾善奉行。家道必昌。子孫必旺。應知行善積德。乃為後世造福。在外待人。忠誠無私。處世勤勉自誠。內存敬心。外守禮貌。臨財以廉。處世以正。治心以直。省身以誠。待人接物。禮讓為懷。守國法。莫越軌。知廉恥。寬度量。一言一行。必期有益於人。一舉一動。務求無害於世。時時存惻隱之心。行願力以度人。刻刻抱慈悲之念。修功果以利己。勤儉則品高。不以物欲擾其私。不以奢侈污其行。正氣則德重。不以酒色亂其志。不以名利亂其心。上則顯宗耀祖。流芳祖德。下則繼子傳孫。光前裕後。所謂靜心者。一塵不染為之清。萬念不生謂之靜。欲見本性。必須心靜。心不靜。參禪難以通神。欲明本心。務宜性明。性不明。處世難得受益。先天之心。清靜無垢。後天之心。情欲有污。靜之一字。妙理無窮。
養性克復先天之命。必須消除邪念。煉命。保全後天之性，物宜靜悟玄功。
道言修真養性。非靜不能修與養也。佛言明心見性。非靜不能明與見也。儒言窮理盡性。非靜不能窮與盡也。是故定靜之功。乃三教之命脈。靜寂則虛。虛極氣清。氣清大道則明。妙極則玄。玄極心悟。心悟真常則得。心靜則神清。心動則神昏。塵無風則不起。心無欲則長靜。非禮勿視。眼之靜。非禮勿聽。耳之靜。非禮勿言。口之靜。非禮勿動。身之靜。有慾念必除。有妄念必消。有私念必戒。貪念必滅。念消則私盡。私盡則慾除。慾除則陽純。陽純則陰滅。
古詩云。妄念一生則神遷。神遷六賊亂心田。心田一亂身無主。六道輪迴在眼前。性命之道。玄妙無窮。必知性命雙修。以臻其用。道在理氣。理不通。氣不聚。未可言道也。道在性命。性不養。命不鍊。未足言道矣。性之於人。或優或劣。命之於性。或長或短。當知性要養。而命更要鍊。離中元靈曰性。養性於全真。坎中元精曰命。煉命於格物。天人性命之學。三教聖人傳世久矣。養性者。培養先天靈性。認明本來面目。外對境以忘情。內虛空而絕慾。不著於空。不著於。色不著於實。不著於虛。萬物皆空。而靈自明。一塵不染。而性自見。
心則道。道則天。知心則知道。知天性則靈。靈則玄。養性則養靈。養玄。言動視聽必求守禮。喜怒哀樂必求中節。謙讓友悌必求盡道。飲食衣服必求適宜。未來不思。過去不憶。世世不較長短。處處長存涵養。身無慾。而靈自定。心無貪。而性亦純。看人作惡。需檢點自己之過。方免有失。遇人樂善。應勤勉自己之功。庶幾有成。三心了。四相飛。六根靜。七情除。性似虛空。心如明月。煉成法體。歷劫不壞。煉命者。鍛煉精氣神。以復其命也。精氣神三寶。乃人生精華。固精守氣。延生妙藥。養氣安神。保命金丹。無精不能生氣。無氣不能化神。無神不能還虛。靈性自難圓明。精氣充足。則先天可復。氣充神旺。則大道可成。氣由精生。固精必須寡慾。神自氣化。養氣務宜絕思。固精養養之妙訣。煉神還虛玄功。靜者易悟。動者難明。由精化為純真之氣。由氣煉成純陽之體。由神還到清靜之虛。心火下降。腎水上升。水火融合。萬劫不壞。永生不滅。昔日仙家煉丹之法。將人凡精凡氣凡神。或元精元氣元神。攝精以固氣。養氣以凝神。守神以還虛。得全人之大命。乃人生之至寶。欲求返本還源。必煉性命之功。修道之士。欲修性命。不可執於命。亦不可執於性。當知性命雙修。方得入法之門。養五氣以調元。煉三寶以復始。脫離生死之門。而歸虛空之境。不歸仙道。亦可永生矣。
詩曰
道鍊先天悟妙玄。雙修性命貴心專。欲求不死長生訣。朝夕參禪志要堅。
參禪之道。陰陽造化之理也。修鍊得法。證佛成仙。盲修瞎鍊。亦能致命。參禪靜坐功夫。必須內外雙修。樂善以修外功。參禪而鍊內果。善不修。業障難消。禪不參。道果難成。先從外功立。而後內果成。若無外功。道基不全。內果皆賴外功。相輔助而成也。樂善貴在能耐。耐而能久。參禪貴在能勤。勤而能堅。參禪之道。最要寡欲靜神。靜坐之功。不外存誠棄妄。朝夕修持。抱元守一。定而後能靜。靜而後能安。安而後能慮。慮而後能得。靜坐貴能誠。坐不誠。則性不能光明。靜坐貴能默。坐不默。則心不能虛空。靜坐貴能靜。坐不靜。則神不能充凝。參禪者。至靜慮也。初學之士。起居有則。飲食有節。睡眠定時。戒煙斷酒。控制體力。不使體火中盛。永保心明氣清。入坐之先。心平氣和。寬衣解帶。坐向東方。兩足屈盤。雙手扣住。依法修持。邪念不生。鎮守玄關。坐之日久。自然迴光返照。參禪靜坐之時間。以子午卯酉為宜。子時為陰極陽生之侯。午時為陽極陰生之間。此時靜坐。坎離相繼。可奪天地之正氣。並運造化之真靈。年老弱者。子午為宜。鍛煉丹藥。以其水火相繼。調息功夫。最為重要。一呼一吸。謂之一息。息乃人生性命之源。人生性命寄託在此。呼吸若斷。性命難保。一呼一吸。宜緩宜長。聲氣不粗。似有似無。直到丹田。充滿肺經。體中濁氣盡量排出。則百病諸症自消。禪者。至善之品。需耐力而鍊之。
得寸進尺。參天地之陰陽。由淺入深。悟鉛汞之玄妙。自古自今。修道者多。何以成道者少。其弊有三。生居塵世。貪戀富貴。未肯樂善。非為妄作。視財如命。不知反悔。此其一。心存奇異。迷惑旁門。不尊師。不重道。此其二。或前世冤孽未盡。或今生道德有虧。只知參禪。不知懺悔。三綱五常不守。四維八德全無。爭名奪利。沉迷酒色。此其三。煉道非易。志在至誠。外功立足。內果充盈。龍華盛會。來面母儀。指點數篇。心版永銘。
詩曰
是人及早學仙家。不必貪戀酒色花。棄假修真真不假。掃邪悟道道不邪。
東華帝君 讚曰
苦海南針至妙玄。普渡殘靈作慈船。經文點破生死竅。大道精華慈母傳。
人列三才。靈超萬物。與天地同才。而不能與天地同長久者。皆因不知消長之理。與仙佛同體。而不能與仙佛同超證者。皆因不知先天之道。世間難得者人。人生難得者道。道在人身曰性。道在天體曰玄。不明大道真理。難得了道成道。
今逢末劫。人心不古。道德弗守。綱常全廢。仰荷金母傷時憫世。為念九二殘靈。沉迷苦海。尚未收圓。廣發慈悲之心。大開方便之門。親傳苦海南針。盡述大道之訣。以期盼迷兒回頭道岸。以免墜落地獄。而難歸極樂之天。欲誦者易悟。其文意淺白。希勿棄而不誦。更勿誦之不修。庶幾不負度世之慈衷。
完經偈
朝夕誦真經。四季亨利貞。向善培妙果。養性智慧生。勤心參玉版。學道道早成。命宮除惡矐。顯達子孫榮。
完經讚
傳經牖世。金母慈悲。闡述大道洩玄機。聖訓作良規。口誦心維。禍患永消除。
皈命
無極瑤池大聖西天王母大天尊 三稱十二叩
無極瑤池金母苦海南針真經終
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