中迴向發願也。」(《法然上人文鈔》P.SO)
然而《觀無量壽經》中沸說：「上品上生者，若有衆生願生波國者，發 三種即便往生。何等為三？ t者至誠A、二者深、三者避向發願心， 具三'?者，必生彼國。」佛所說上品上生者所發之三心，絕對不是如法然 所說的意思，乃至彌陀世尊之十八願所說的：「設我得佛，十方衆生，至 信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正
法。」亦非是法然所說是彌陀世尊本身至心信樂之願。經文分明清楚得很， 必得要十方眾生至心—I也就是要發至誠心與深心.，且信樂——也就是要 發起迴向發願心以後，具足此至心信樂、念阿彌陀佛並發願往生極樂淨 土，必定得以往生。
再者，經中佛所說的上品上生者所應具足之三心，乃是爲修學大乘聖 道門而住於七住位以上之菩薩而說，因爲上品上生者往生至極樂世界即刻 見佛聞法，聽聞妙法已即悟入無生法忍。此無生法忍乃是初地以上之果位，
淨土变道 163
於自心如來藏所生起之陰界入一切法中，「現觀七轉識由自心如來藏生起諸 法」時之法無我智境，是相見道所得之後得無分別智。想要能於往生極樂 世界時立即見佛聞法，即刻悟無生法忍者，行者於往生前就必須先親證自 心如來藏，對自心如來藏總相之根本無分別智，或者更深妙之別相智亦即 後得無分別智得要先具足，如此方能聽懂阿彌陀佛所說之第一義諦極深妙 法，方得因聞法後之正解而即時悟入無生法忍。
於《菩薩瓔珞本業經》中佛也說：r佛子！我說菩薩次第六入法門無 量功德，如是六入法門一切菩薩無不入者。」所謂六入法門即是：十住、
十行、十迴向、十地、無垢地、妙覺地，也就是菩薩修學佛道的次第即是 此六入法門，而且是要次第的修進•，想要於往生極樂世界見佛聞法時即悟 入無生法忍〈也就是初地以上之無生法忍)，於捨報前所修學之次第，一定 是要於七住位以上之三賢位內或更上位。佛又說：r諸善男子！若t劫二 劫乃至十劫，修行十信得入十住。是人爾時從初一住至第六住中，若修第
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台鸿敎會面面觀
笫二眾再訪傜徙
統計數字是根據二項由內政部出版的政府公佈資料引申推論而 得
者方是彌陀世尊
.對這個表中的一些名詞，我們要再作些定義上的說明
那些粗重之習氣煩惱就隨其現行
目前，大量的增長已明顯地停止
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