這是2004年11月，我在【葉子出版有限公司】出版的書，應該不算老東西吧？
上市初期，每每接到讀者的反應：「你的書名是叫牽騎什麼牛啊？別用古字嘛！現代人看不懂啦！」
我的學生也如是反應：「這封面是誰發想的？字看不懂啦！」
所以我準備在這裡考大家，完整的書名叫什麼？算是有獎徵答，首先在留言板答出書名的，我就送書。問題是我手上只有三本，所以以三名為限！
太慢的人只好到書店買嘍！
聽說第一版快賣光了。
另外，我要承認封面設計的發想人是我！
老白兔你以專業的眼光看一下，這樣的設計還有什麼問題嗎？
重點是真的『很差』嗎？
對了副標題就叫：身心靈整合的智慧之旅！
書後還附有學生專業製作的有聲書哦！
你看多用心啊！
今有智長繩，牢把短杖高提－－牽騎心牛《序》
一早，坐在離家不遠的Amana咖啡館，點一份餐，準備坐它一整日，捻斷數莖鬚來寫序。趕晚才過台北橋到承德學舍上課。
攤開這本尚待命名的書稿，中壢學舍『工作無懼，關係有愛』課程的實錄，由江城光、吳舜雯、詹元均、鄭輝煌、吳文傑、張正文等人，何其辛苦，從錄音帶裡一字一句整理出來，再由吳舜雯總其成定稿的。已不復記憶這是第幾次閱覽，心中的感動無以名狀，謝謝你們。字裡行間，看著自己臨場率性的演出，以及那一張張探詢的臉龐，這一路走來，頗有回首前塵之慨。
二ＯＯ二年八月起，我在陸續成立的五個人生禪學舍開講此一課程，一方面是有感於時事，亟思貢獻社會，一方面深知課程名之為『工作無懼，關係有愛』，不如說是眾人心中的愛與恐懼，無一時不曾無之。雖然本書只是一年五十二週課程的七堂課，像一本未竟的心靈寫實小說，但也儘夠了，這樣一群人在改變中的身心靈成長故事，值得大家玩味。
摩托羅拉在大陸的教育訓練課程主管李奧．博克，曾在一次大型會議中提問：「在人類的演化過程裡，貿易機構到底扮演什麼樣的角色？特別是那些跨國企業。商業是否有潛力幫助人類整合個人、組織與社會每一層面的身心靈？」當時，沒有人提出答案，但這已吹響了企業與人邁向身心靈整合的號角，進而有助於人類意識演化的過程。
而這樣一本首先集結出版的書稿，正是我們以個人身分從事身心靈整合的故事。不僅有故事，也有方法、理論，以及實際操作的種種經驗。我們希望有效的增長個人的工作職能，通過各種侷限與挑戰，也希望由於我們的覺察與成長，能在關係裡活出愛，而不只是去索取和等待愛。
至於何謂身心靈整合？望文生義，說的是我人身體、心智、靈性是分裂的，互不相屬，其中最嚴重的是我們亳不遲疑地就接受我與非我的劃分。世上有國與國的戰爭，也有宗教與宗教的競爭，以及人與人之間的衝突，可見一斑。
對佛教來講，我是不存在的，只要「你」願意深入地認識自己，觀照自己，這是世上唯一的事實。通過各種道次第的修行，可見得我與非我的劃分根本子虛烏有。此時所謂的一體意識豁然明白，宛若天心而月圓，修無可修，稱之為空，呼之為心，皆無不可。國外舉揚的身心靈整合，從一般的運動、健身、諮商、佛洛依德以降的各派心理治療、東西方宗教神秘學所在多有，最終也無不匯歸於此。
《羅湖野錄》中，天寧則禪師調寄滿庭芳的牧牛詞唱道：
咄！這牛兒身強力健，幾人能解牽騎？
為貪原上綠草嫩離離，只管尋芳逐翠？
奔馳後，不顧頎危，爭知道山遙水遠，回首到家遲。
牧童！今有智長繩，牢把短杖高提。
入泥入水終是不生疲，直待心調步穩，青松下，孤笛橫吹。
當歸去，人牛不見，正是月明時。
時至如今，兩岸依然紛擾，國內更有藍綠之分。我深深以為，每個人在此時此地，應該做的是牧牛調心的工作。或許有人認為遠水救不了近火，但歷史的經驗告訴我們，近火不就是那些近視、不思正本清源的人所放的野火嗎？那些個政治權位競逐者、社會議題運動者，做任何事情就是不從根、不從心救起，只是從外面切近地放一把野火，火上加火而已。
寫到這裡，我想，在兩岸競逐的權貴，不管得意失意的，大可給予人民休養生息了。
既權且貴，當然會是人生最好的春藥，用來逃避死亡的春藥。但離離原上草，底下無不是權貴與平民百姓啊！
休去！休去！且不作為，會是對兩岸國人最好的作為。誰不祈願和平，誰不愛生惜命，將會是民族的罪人，世界的公敵。站在人類意識演化的過程，和平、一體原則才是主流，世界有愛才會有未來。
咄！這牛兒身強力健，幾人能解牽騎？為貪原上綠草嫩離離，只管尋芳逐翠？說的正是這回事兒。
真的！每個人在此時此地，應該做的是牧牛調心的事，否則一味滿足野心與快感的同時，哪裡知道再回頭已百年身了。對家國來講，正所謂奔馳後，不顧頎危。
以我所見，在途中，終能了悟山遙水遠，回首到家遲的，常是動輒得咎的凡夫俗子，爭不得一莖草或一片天的普羅大眾。可見老天是公平的。正如我十四年來，倡導人生禪途中所會遇的芸芸眾生一般。而我樂於為他們分憂解勞，盡我所能指示一條道路，讓他們就路回家，倖免於心牛貪逐之頎危。
心牛貪逐的是那富貴的芳翠、權勢的山水，爭知道回首，到家遲。我把「家」解釋為一體意識，世界有愛的未來。我想世上無人能盡享富貴的芳翠、權勢的山水，就算美國總統也不能，九五之尊也不免千夫所指。這是你我看見的，也都心知肚明。其實人生的意義，在於每一個人在其當下回到「家」，人人共同的一體意識，以此而世界有愛。想想，這豈不也是每個領導者的使命嗎？否則要那些富貴權勢幹嘛？用來逃避死亡嗎？
牧童！今有智長繩，牢把短杖高提。大眾啊！如今幸賴有智慧的長繩，麻煩你也把趕牛的短杖高提，如此牽騎，入泥入水，塵世打滾，終是不生疲勞！所謂的『工作無懼、關係有愛』就是在此時所產生的力用。因為你有智慧長繩，趕牛的短杖，對人生的意義有正知正見，不再任牠向外貪逐奔馳。
牽騎心牛，今有智長繩，牢把短杖高提，直待心調步穩，青松下，孤笛橫吹。從「為貪芳翠」到「孤笛橫吹」，人生境界立判高下，這才是一個人的完成，一個生命的完成，也應該是人世教育的目的。
直待心調步穩，這已是人心調了，牛步穩了，合一了；所以但見青松下，牧童孤笛橫吹了，長繩、短杖盡皆不用，也沒了。準此，誰真有益於世道人心、社會群體？我看是有意認識自己的人，而非競逐權貴的人吧！
最後，當歸去，人牛不見，正是月明時，實遠踰於回首到家的安樂自在，更遠勝於為貪芳翠的生死疲勞。自有人類宗教以來，我看只有佛陀的心、耶穌的神當得如此。
天心月圓，修無可修，稱之為空，呼之為心，皆無不可。
人牛不見，正是月明時。
一體意識，人類的家，從哪兒來的，當歸向哪兒去，如其所來，如其所去，過程只是映現而已，一體意識的映現，猶如明月當空。
簡單的說，愛是一切問題的答案。咄！這牛兒身強力健，幾人能解牽騎？說到底竟然是：你只能成為愛，而不能成為貪！
序成，本書命名為：牽騎心牛──一群人身心靈整合的故事。
又，中壢學舍已遷至桃園巿大興西路一段一八八號十一樓，所以改名為桃園學舍。另外，為尊重當事人隱私，書中人名、身份背景亦略有更動，特此聲明。
二ＯＯ四年七月六日 寫於三重
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