Honda CR-V首賣 MAZDA 3限量首賣好股票加碼的兩個時機 周天成印尼羽球賽奪冠 ...
2010-03-27 12:22:05 | 人氣(11,345) | 回應(100) | 上一篇 | 下一篇

禪定要語

推薦 87 收藏 10 轉貼0 訂閱站台

 

禪定要語     ~如本~

大道雖隱伏,唯心可感受;求道在自心,成功真要領。
禪定在持心,持心在純意;純意在無我,無我在埋心。
天地之間事,埋心最艱難;埋屍靠別人,埋心靠自己。
山河與大地,難埋這個心;千百億萬劫,未能把心埋。
來時兩基石,念頭與眾生;回歸大道路,也這兩基石。
念良是正道,念邪是魔途;從念達無念,頓悟立實現。
一切為眾生,毫無私我存;不就埋了我,學道難且易。

 

在前面兩個星期天上課的內容,講解如本老師在禪定入○狀態,接受觀音老師的信息,而寫下的「禪定要語」。

以下是我根據柯老師的講解,抄下來的筆記:

心安才會平安

柯老師看到很多練生命能的學友,有些人效果很好,病痛立除。有些人卻不知為什麼,生病的現象一再反覆發生,斷不了病根。

像柯老師自己,當年他千里迢迢跑到貴州的貴陽市去找如本老師,原來對生命能也半信半疑。他去到貴陽的時候,如本老師剛好去了外地。柯老師只拿到如本老師寫的書本,回旅館邊讀邊等。他照著書上講的,自己在旅館裡靜坐練習,很奇妙的,困擾他多年的胃潰瘍病痛竟然消失了。

後來他追隨如本老師習練生命能,但只要他在向別人說起自己以往胃痛經驗的時候,胃就會又開始痛起來,需要靜坐調理才能平息。

後來觀察了很多可以完全斷去病根的學友,發現這些人都比較單純,不會胡思亂想,學了生命能就這樣一路學下去,改變了自我的表現,從此原來那個自我就不見了,所以原來的病根也就斷了。

柯老師終於領悟出來,並且得到如本老師證可,那就是「病由心生」,心結一定要打開,效果才會好。心一安定,種種狀況就都消失了;只有自己心安,身體才會平安。

干擾是自己心裡不安定而產生的,心亂而起的妄想、妄念。也就是自己內心有分別、有執著、放不下,而起了對自己的干擾。

無念、無相、無住,連好的念頭都不要去執著。執著於好的念頭,仍然是一種干擾。

私我與疾病是孿生兄弟

放下自我,一旦無我,當下就得解脫。病不好是病根心念沒除,一旦除了,就能自在清淨、清涼。

什麼東西都要看得淡泊,放下,什麼都不去執著。

禪定不是消除疾病,而是在埋心、埋我。如果禪定時一直想著病痛,當然無法萬念歸一,更不會一念歸○。

一坐下來,通通不去管他了。只唸六字真言,除了六字真言,沒有別的念頭了。

禪定要努力去忘我,竅門就是要忘,忘我、忘病,幾分鐘病痛就沒有了。

在生活中不斷去發現自我,把它埋掉。這樣去認識自我,真正了解自我的危害,長痛不如短痛,再痛苦也要去埋掉自我。

病根:我們的病、我們的煩惱,都來自私心。一有私心就有煩惱,一有煩惱,我們的身體就會出現病痛。能夠埋除私心,就是除了病根。

禪定要語

世間的東西是相對相一的,而且是不斷的、層層連續套生的。如手掌、手背是兩面,硬幣的正反也是兩面,這就是「相對」。但手是同一隻手,硬幣也是同一枚硬幣,這就是「相一」。

大道是隱伏的,所以我們感覺它離我們很遠。但相對相一,遠和近是一體的。大道恰恰也在離我們最近的地方─「人心」,人心是我們最近的一個地方。

是我們的內心產生貪念、私念,再經過眼耳鼻舌身意,向外去攝取。一切都是我們這個心去感應的。不論「高低」、「大小」、「遠近」、「生死」…,都是我們這個心在分別、在執著,所以才會產生煩惱和痛苦。

因此,只要我們放下分別和執著,就不會有煩惱和痛苦。我們不需向外求,只要向內求,自己內心一念放下,放下「我」,放下分別執著的心,放下私我,立刻就能解脫。

持心:持戒的目的就是要我們斷除心念,所有的戒都是在持這個心。

純意、淨心:念相少一些,私我少一些,純淨念頭。

根本在埋除私我,萬念歸一,一念歸○,原來就是「無我」的應用。

入○的狀態如何在日常生活中體現?要「無我」的去展現。

真正的「不動」是看到別人的好壞善惡,自己的內心如如不動。

體悟到這一點,我們就抓住了禪定的要點。

「善」只是人間道德倫理,不是大道的境界。「諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」沒有自淨其意,前面的諸惡莫作和眾善奉行,只是人間的道德水準,講到這裡只是人間道德家而已,無法解脫輪迴苦海。只有加上「自淨其意」,才是諸佛所教示我們的。

生活中,時時刻刻保持無我,保持無念相、無分別,保持埋心。

心內無我,一切生活就無我。一切生活有我,就因為心內有我的原故。

生活中前面有念,後面馬上就無念,把念頭擦掉。從有念達無我、無念,一切為眾生,毫無私我,這就是「頓悟」。

無自、無他,都沒有這些概念了。無我、無他,這就是和大道契合的狀態。

如果還有「我」在度眾生,那就是還有「我」。

難易就在一心。入三摩地就是無我,就是入○。這和時間與空間無關,不是遠離人間跑到什麼深山林裡去修行,或者等死後去西天極樂世界,才能獲道。全部只在我們內心一瞬放下,息念、息掉「物、情、生」三念。

心存一絲私念,大道無門!

 

 

 

靜坐


台長: 其石山人
人氣(11,345) | 回應(100)| 推薦 (87)| 收藏 (10)| 轉寄
全站分類: 健康樂活(醫學、養生、減重) | 個人分類: 大智慧 |
此分類下一篇:禪門驪珠 (書摘) 上
此分類上一篇:緣起性空

顯示全部100則回應

原光
接上文~~~

下面舉一個例子讓大德思唯參照:當在『慢跑』之時,是『誰』在累?『誰』在喘氣?當然是『身根與意根』在累與喘氣,這個累與喘氣就是自己『如來佛性』的外來之『相』,金剛經如來說『若以色以聲以“相”見我,則不能見如來』,應如原光上面所說的『止觀雙運法』,用『止』或用『觀』的看著『累與喘氣』之相,而離於造作,何以故?就是不理不睬『累與喘氣』之相,繼續接著再跑,當『身口意』合一之時已入『三昧禪定』,『累與喘氣』已影響不了自心了,能跑多久就多久,除非!再加速加快步跑,那就另外一個階段的修練程度了。

經上一段『慢跑』的跑步修行,再舉一反三靈活運用在日常生活上班賺錢之上也能修行,借著外在環境上班之上,來修煉『眼根』與『耳根』對外在之相,來返觀其自心,來觀自心會不會被外在而取相,很多人都說上班當然要用『眼根』與『耳根』啊!沒錯啊!重點是有無入心,有無心中取相而帶回家,下班後還在想就已入心、已取相了,這很難詮釋!有空請來看看原光的二篇文章有詮釋,一是『菩提本無樹,何處惹塵埃』一文,與『談「如何進入實相實修」之123』一文的『三心不可得』。晚安!合十~~~
2014-05-10 04:51:11
版主回應
我學的生命能是以六字真言取代腦中川流不息的雜念妄相,「萬念歸一」,進而逐漸能「一念歸○」,原理和原光大德所講的相同。

我有一位學友,她在逛商場時就採用此法,專心在六字真言上面,排除任何雜念妄相。她說因此幫她節省了不少錢,以前逛商場就會去血拼,現在逛商場還繼續在修行,完全沒想到血拼了。

日常生活仍然需要用六根六識,但於念而無念,於相而離相,念相皆不住(皆不入心),禪在生活中,生活在禪中。

感謝大德提醒,讓我能省視自己,修得實在太差,非常慚愧!
2014-05-10 08:45:41
緋裳女
很久沒來向山人問安了!
簡略看過以上回應 我非常贊同:"過去 現在 與未來是同時存在的說法" 人類直到今日還在研究古代文明
比方說是五千年前全地球各地的文化 但當今人類也在探索移民外太空的可能性了
就我曾研究過一點植物學和天文學 我一直覺得人類的智慧實在非常有限 人類在物質上的追求只會使自我的本性為萬物所蒙蔽 要一般人捨去世俗的觀念
追求精神層次的提升 實屬不易!
"若見諸相非相 即見如來"! 人類的歷史是不斷地重覆著強取豪奪 戰爭 饑荒等悲劇從未停止過 世界上的混亂是人類造成的 甚至導致地球生態的嚴重破壞
宇宙是無限浩翰 而每一個人類也是一個小宇宙
只是要修到"明心見性"的功夫 是靠每一個人自己去努力! 不好意思!寫得雜亂無章 但願人類共同製造出一個祥和的社會環境 世界和平之日是共同的目標
2014-05-10 05:58:37
版主回應
你說得對,過去、現在與未來同時存在,存在的本質也是空的,所以過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,即空即有,即有即空,空有不二。

世人執著於「有」而害怕「空」,貪嗔慢疑痴由此而緣起。

能夠了知所有相不實如幻,知幻即離,離幻即覺。那麼現在世界上所有問題都不再是問題,祥和的大同世界就能實現了。
2014-05-10 09:05:55
原光
萬念歸一進而進入『XX』,如同大德所說的『入o』,此時此刻已經無為而為自自然然進入『法身虹光界』,如此覺者!已經真正百病不侵、百邪不入、事業順利災難退散,而且是自自然然而來,非自己貪求而得,因『法身法界之金剛部』自然而然護持『覺者』。

大德所說的『入o』與原光所知的有點出入,舉大德所舉的例子作說明,大德的學友因有購物狂而血拼,也就是自心的『欲望而取相』,當她專注於咒時,是暫時轉移心中習性之相而已,並非入『XX』而面對汙染的外在環境而真正心中自然而然的如如不動,原光以前抽菸二十幾年每天2包,那個『菸癮』之大啊!這個菸癮也是自心根深蒂固極大難消之『相』,原光沒『唸佛咒』也不做其它事來轉移,說放下即放下〈放下屠刀立地成佛〉,這就是入『XX』真正的心中如如不動!此『XX』二字暫時不說,領悟到此境界才會證實『諸佛菩薩所言不虛!』,否則!未到境界若知此二字會造成『守知障礙』,此『XX』二字雖是文字,但是此二字已經很貼近真實涵義,此二字!祖師爺『釋迦摩尼佛』有詮釋過。

原光非來逞能、非來表現慾,非來踢館!而是真正想把自己所得一五一十真正傳下去,原光非學過生命能,也不是佛學專家,只知道去除『凡心入覺心』,將走過之心得,再運用佛理、道德理、或科學理而切入,盡量用白話文來讓願意學的人明白易學。於相離相是對的,但是!以相治相還是相,心中還在唸佛咒則還未入『XX』,想想看!唸佛者誰?唸佛者心中還有取相!『如來佛性』還需要唸佛咒嗎?只有『色身』習性才要唸!心中唸佛則意念還有一相,證入了『XX』就不一樣了!有聽過『佛』還需要唸『佛』嗎???當然啊!未能靜定治相者而習性橫生有萬念萬相的人,就必須從唸佛咒以『一念止萬念』開始修起。

難逢知己不懼寒,坦誠相見能雙進;
禪昧融入生活化,萬事萬物皆備我。
三千世界本一爐,盡去我執天人敬;
我等眾生入虹光,證得菩提極樂國。

合十供免之~~~
2014-05-11 07:00:36
版主回應
那位學友在商場以萬念歸一來對抗血拼之心念,只是好玩的說法(不過她確實修得比我好很多,已經達到一定的境界)。在街上走不能入○,定在路上不動,會被人當做街頭藝人在表演雕像藝術。

入○的時候,無念、無相、無住,要等回過神來,才知道剛才入過○了。

入○還不是開悟、明心見性,需要多次深入的入○,像楞嚴經裡觀世音菩薩所說的那樣,逐漸深入,才可能達到開悟。

反正到目前為止,還沒有哪位學友說自己開悟。據生命能的起源如本老師說,近代中國也只虛雲老和尚有開悟而已。如本老師當年是貴州氣功報副總編輯,有一次在街上以氣功救治一位路倒老人,突然入○,進入深層禪定狀態,因此而接通觀世音菩薩,後來承觀音菩薩多次顯化向他親授生命能。因如本老師不信任何宗教,菩薩也沒有要他信教,所以他稱觀世音菩薩為觀音老師。

我修得不好,不夠資格來談生命能的內涵,如果原光大德有興趣去了解一下生命能的話,歡迎前往以下網址,那裡有比較多的說明:

生命能學友 http://blog.sina.com.cn/u/3759218512
(這是我整理的生命能相關資料,請不要在那裡留言,因為我偶而才會去看,不如直接留言在新聞台這裡給我。)

生命能文化 http://blog.sina.com.cn/guanyindizhi
(這是在貴州的柯老師所設的網站,柯老師修為頗深,相信你如和他探討,能夠彼此獲益不少。)
2014-05-11 11:41:35
原光
原光是隨因緣而說說,不會刻意到哪裡去找人說說,再來入“禪”者並非整個人停住呆住不動,『金剛經』與『心經』有詮釋,『“無”眼耳鼻舌身意』、『“無”色聲香味觸法』,經典說的這個『無』,並不是『沒有』六根六塵的意識,而是以『清淨心』主宰不以六根去『取』六塵之『相』,白話一點!人的『色身』是照常如平常一樣行動而其心中之念頭不在五根五塵上而取『相』,如唸佛者是誰???是人的『意念意根』取一相而唸佛,是『萬念歸一』的好方法,但還未見『性』,五根有外在環境而來的五塵之『相』,第六根的『意根』祂是在哪裡而修得『無相』呢???若以『色、聲、相』見『我』是人行邪道不能見『如來』,這是『金剛經』佛陀所說的,非原光說!原光是有在幾個部落格在說『心法』,不只在網路上說,在現實生活上也在說,不為錢不為名,只是真想把習得『心法』廣為流傳而已,佛陀說:『若有住“相”而行佈施,即非真菩薩!』,也就是說原光若『有目地』的解說『心法』若求名求利則原光心中就有住『相』,若有住『相』即非菩薩,意識是連菩薩都當不成哪能見『如來』???更別想入『XX』。合十供勉~~~後會有期!
2014-05-11 23:03:08
版主回應
我應該這樣說,原光大德所說的這一些和生命能是相同的,只是用字用詞略有不同而已。但因為我對生命能也沒有修好,無法深入的說。所以如果原光大德能夠屈駕去看一下生命能的內容,比我這三腳貓的回覆,更能清楚明白,兩者本無二致。

又或者如原光大德願意去看柯老師的部落格,或和柯老師聊一聊,你們兩人有共通語言,相信能談得很愉快。

我絕對相信原光大德是基於好心,希望能引領我脫離霧霾,入道解脫。幾年前也有熱心網友擔心我走錯路,一再規勸指點。後來他去看過柯老師的網站,確定我走的是正道,才放心下來。

雖說知幻即離,亦復遠離,但還沒見性,境界現前,仍難把握。現階段只能盡量時時勤拂拭,勿使染塵埃。雖然明白菩提本無樹、明鏡亦非台,但是知道並不代表做得到。必須努力用功精進,無我入○,明心見性,才能真正風吹幡動而心如如不動。

我知道自己欠缺的是用功精進,可惜疏懶成性,理雖明而禪不定。道理都知道,用功未深入,勉強自嘲為慧解脫,心則常暗自慚愧。
2014-05-12 04:14:32
原光
大德有所不解!在您上一篇留言留下的網址時,原光就去看過了,看了結果也就是原光30年前所走過的境界,不知如何再用文字如何去詮釋,只能想盡辦法舉一反三而一再的詮釋,原光只能說!當『我身』處在於任何的環境之下,若因外在環境而影響『自心』而起心動一念者,則還有『我相』,如在恐懼環境之下,會趕緊返內心而唸佛咒者,其心已動念而未能真正如如不動,會經過大腦的反射而告訴自己『不要取相』,有此一念頭而起就已經有『我相』了,不知該用啥文字再詮釋,只請大德再去看看原光一篇文章參照『在鬼屋修行』一文。

以下提供二點讓大德參考如下:第一點,若在打坐之時,念頭還有『呼吸』在則還有『我相』在,當入『XX』時念頭根本沒有『呼吸』在,生命能是強調『六字明咒』,是初基修行以一念只萬念很好入『初禪天』的好方法,但離『見性』還有一大段距離,別說一心取一念的唸佛咒,連『呼吸』都不能在,否則!還未入『XX』而得『無我相』。第二點,禪宗最高境界之一,【『我』在則『佛』在,若『我』不在則『佛』也不在!】,此【 】內的文字即是詮釋『金剛經』的『無我相』。依此段話而舉一反三靈活運用,『佛與我』都不在的話!又怎會有『魔與鬼』的存在呢?『我、佛、魔、鬼』都不在又怎會有『業力病痛』存在呢?重點是!看看自己是否修得入『XX』而無我相,入此境界就如之前原光所說的入『法身法界』,是會有金剛護法部守護行者。

真不知在該用什麼文字來詮釋,原光不只在網路上說『心法』,在發太多時間在同一個地方解釋『心法』,是還有其他很多眾生在等著原光去解釋,所以原光才說『後會有期』,這『後會有期』的意識是,若大德有緣入『禪昧定』的話!我倆定會有緣在相見,在哪見呢?會在『法身法界』見!『禪昧定』就是『三昧定』就是『三摩地』就是金剛經與心經的『阿耨多羅三藐三菩提』。合十~~~
2014-05-12 10:30:10
版主回應
感謝原光大德,你所說的我都同意,因為這也是生命能老師教過、也是我所理解的。

生命能是以一念統攝萬念,萬念歸一之後,隨著禪定的深入,連此一念也在不知不覺中完全停息(法尚應捨),腦中完全無念、無相、無住,所以稱為一念入○。○發音「零」,取其「空」意。但又真空妙有,圓融一體,故以○表示之。(這些是我自己臆測所得,不是代表生命能發言。)

實相無相也是我早已知道的,為什麼無相,以能量來解說,也很容易理解。

諸佛眾生同一法身,原本一體無分,是「人」無明執迷,故以為有分別。大德與我原本就是相見、相通著的,只是我仍受遮障而自以為尚不得見。

我現在欠缺的,是精進之心不夠,疏懶怠忽,沒有深入禪定,離進入三昧(三摩地Samādhi)的禪定境界尚遠,還無緣進入『XX』。

我雖本在○中住,迷而誤以為自己仍在外流浪中!
2014-05-12 12:27:26
流雲光
山人兄謙和學問高深 讓小小的雲敬佩

雲也感謝你一年前指引生命能道路
更讓雲的學問不設限 追尋大道視野能更寬廣
佛道儒三教禪宗密宗皆可修真 莫限定發展
山人兄談到分享悟道難 其實當人出生那一刻的哭 早就悟道了
只不過忘了 現在就是找回那本質
一個○叫入空 二個○叫XY
說到兩個叉叉 xx
xx是什麼東西呢那YY呢是什麼呢
一個空再加一個空吧就是沒有的有啦
涅磐之境就是生死門地啦

但也是會有危機的喔 包括死亡經驗
流浪生死到這智慧寶地啦 就是彼岸之大門

這也是學員們的開始要去求道的起始點
悟道的人 不用每天去開悟
一切在日常生活中
易世道法 人簡單就明了
人也不用讓方法弄得太神秘太複雜困難執行
講白了只不過是人買個生死門票的入場卷
這就是生死門啦

一法相通萬法皆通
悟了就悟了 那有每天去勤悟之事
見法性自道心 滅法性自道心
無我何必生有我相
法性本一道生
何必強名大乘小乘之分


下午問安山人兄 雲敬上
2014-05-12 17:36:11
版主回應
感謝流雲道友,很久沒有聽到你的留言回應,但看你新聞台裡的新文章,一直在精進當中,很為你欣喜。

我自己來說,事理已明,只差親身證悟而已。可惜三摩地的深層禪定狀態可遇而不可求,不是我想得就能得到。求之不得,要不求才能反得,所以一切只能隨緣。

隨緣也是不用功的飾詞,現代人要工作、過日常生活,很難拋下一切去閉關修行。不要說禪七,連禪一我都沒參加過。平日在自家靜坐,雖老師有說那就每天坐久一點,可是俗務纏身,沒能夠坐上幾小時不動。坐得不夠久,自然也無法深入禪定到三摩地境界。

現在我的了解與明白,都還只是人的聰明才智階段的理悟,需要證入三摩地,明心見性,才能永不退轉。用功不夠深,真的仍須繼續努力。

馬祖道一禪師說:「道不用修,但莫污染。」我被五惡濁世習染,「我」的念相深重,埋除起來很吃力,不過我還願意試著去埋我度眾,對觀音老師來說,我雖不是好學生,至少還不算壞學生吧!?
2014-05-13 07:31:48
原光
大德有所不知!不是完全無念!而是要知道『無念之念』的真實義,也不是完全停息,若色身沒有氣息則色身『ㄟ西郎』,大德說的『入零』而找不到文字詮釋,證明真未入『三摩地』〈大德是老實人〉,否則!應該知道原光所說的『XX』二字!這二字是很貼近人類原本之『能量』的,這二字也不原光自創的,是祖師爺『釋迦摩尼佛』所創的,大德境界已算高超了!若再入一點點定能知諸佛菩所言不虛的『XX』,請深入而解『無念之念』,『如來』應如何作是念的『念』!合十~~~
2014-05-12 17:48:26
版主回應
我還沒有入○,當然也沒有入三摩地,這也沒有什麼好隱瞞的,高手一測便知,隱瞞不了。

至於入○是否等於入三摩地、是更深或更淺的禪定狀態,這些都不是我目前能說任何話的,因為我還沒到那境地。

早前我貼上過宣化上人所寫的「○ (零):自性的大光明藏」,他比我有資格談論此事:
http://mypaper.pchome.com.tw/ctot/post/1306364259

因為不是用數息法,靜坐的時候沒有在注意呼吸。

如用英文來翻譯「生命能」這三個字,柯老師認為以“Life of Power”比較貼切。大宇元真的能量是有思維、有智慧的。萬物眾生都是由能量轉化而成。

我個人的理解,入三摩地的定境時,「人」的念相全部停歇,沒有了這些遮障干擾,才能回復「能量」狀態。

生命能說那時就像滴水入海,我的解悟是一滴水回歸大海,和大海融合在一起,無分無別,大海裡的所有信息,全都了然。

那時候當然不會是無念,而是全知全能,像觀世音菩薩在楞嚴經裡說的:「上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力。二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。」
2014-05-13 03:29:19
原光
從認是大德以來,原光所有的留言,最終目的只是要詮釋一樣東西而已!『未證言證者』是陷入『大我相』而不自知,是能引經據典,但是!必需自己親身經驗則不陷入『未證言證者』,原光沒啥意識,只是互相勉力供勉之!
2014-05-13 08:15:31
版主回應
老實說,我覺得你是觀音老師派來,敦促我要更用功的使者。我有這樣的感覺。

柯老師很早以前就對我說過,要每天多增加一些靜坐時間,坐久一點。我卻一直牽拖延誤。只有在上星期感冒的時候,一整天除了睡就是坐。第二天就沒有「病人」的感覺(感冒還沒有好的情況下),可是怠惰之心就出來了。

弘忍五祖說過:「不識本心,學法無益。」在「人」的知識理智上了解,不等同於親自去實驗證明。仍須不斷地精進禪定,才有證悟的一天。

請多勉勵我!
2014-05-13 08:39:16
(悄悄話)
2014-05-13 21:10:28
原光
果然是經典看太多!是『經典文字理論派』非『實際實修實相派』,害原光誤以為找到千載難逢的知己!又是一位意識形態自以為是的家伙,我原光就是原光,哪有誰指揮得動而派我來呢???
2014-05-13 23:44:06
版主回應
??????大德何出此言?老實說,我有點不懂你的意思是?

我身在海外,這邊佛寺的規模很小,裡頭圖書室的佛經和佛書數量非常有限,真的沒能夠涉獵幾本。再說年紀大,眼睛不好,而且年輕上學時也不是用功讀書的學生,書看過一遍,就懶得再看第二遍。在別的網上,常被別人引經據典說得我啞口無言,從來不知道我還可以被算在「經典文字理論派」,我還一直以為自己是現代科學派,常被古經典文字派的修行者對我嗤之以鼻。

大宇元真或古佛先賢要「派」誰來做什麼,根本不需要和這個人先打商量。一切都是能量,都是能量的產物,只要傳送一段能量波進這個小能量場,這個小能量場就會去執行,還以為是他自己想要做的。此所以諸佛菩薩能化身千萬,因為所有的萬物眾生都可以做為祂的「化身」,不必是長時間的化身,有時只是傳遞一句信息。

宇宙是一個大統一能量場,銀河系、星系、星球、萬物眾生各都是一個大大小小的能量場,逐級層層套生。

人以為各自是分別開來的,其實一直在宇宙大統一能量場之中,是統一場的一部份,無可分割。整個大統一能量場內都是相通的,所有的大小能量場之間沒有阻隔,能量自由進出來去。

這也是為什麼說諸佛同一法身,不管報身、化身怎麼樣,全部都在大統一能場裡,是大統一能場的一部份。

至於我是不是「實際實修實相派」,那我還不敢說是,雖知道需要精進禪定實修實證,但疏懶不堪,知道但還做不到,確實慚愧!!! (雖知道慚愧,但還很「皮」的無法進行較長時間的精進禪定)
2014-05-14 05:40:58
原光
何為『理論派』?就是光說不練,誰說人在海外就看不到佛書佛經呢?現代社會資訊發達,連在地球遠在邊邊的南北極都能讀到佛經勒!既使沒有網路資訊的地方,光就耳聞或眼傳也能得自己未實證的『佛理』,這就是『理論派』!

至於您說滴水入海理論與能量大統一理論,還不是來至於釋迦摩尼佛的『一切眾生皆聚足佛性』,只是您靈活運用『文字』演變其他理論出來而已。

『實修派』是身體力行,以『色身』去合『心性』,再以『自心』去合『天心』,先『XX三昧』再去融入『XX三昧』達『三昧XX』進而入『三昧光明大定』也就是『三昧定』也是『三摩地』〈阿耨多羅三藐三菩提〉。

再跟您偷偷說!原光今世只研究二部經『金剛經與心經』,其他經通通不看,所謂一法通即能萬法皆通,再跟您說!這二部經只有認真看過『金剛經』三遍『心經』五遍就放下這二部經不再看了!就已經身體力行去『信、解、行、證』,將身心去天心而去證實歷代祖師爺諸佛菩薩修行辛路歷程而濃縮一部『經』的真實涵義,也就是以自己去實證諸佛菩薩所言不虛!!!這才是『實修派』。
2014-05-14 09:01:36
版主回應
我比原光大德癡長幾歲,屬於嬰兒潮世代,對電腦和網路的使用並不很熟悉,仍然習慣閱讀紙張書本,網路書籍非常不習慣看。手機不但沒有上網功能,沒有LINE,甚至連簡訊text都不會用(根本沒買那個功能)。

滴水入海和大統一場論全是生命能書上說的,不是我發明的。未證者當然不敢說已證,我們才談過的,不是嗎?

生命能連那些色身、心性、三昧都沒有講到,只要求每日靜坐,埋我度眾,幫助有需要的人健體康復,治體治人治心胸,利人、利己、覺人、覺己。不管自己有沒有功能,先要有這個助人之心;不管自己是否能覺、已覺,都要像大德您這樣諄諄勸導他人,幫助別人覺悟。

不怕大德見笑,我每天早晚各坐30分鐘,非常偶爾地有入初禪(說不定連初禪沒有,只是自我安慰說有),僅此而已。一兩年前曾蒙柯老師指點說多坐幾次,坐久一點,也許會有進步。不過工作加上日常家庭生活,一直沒有做到此點。仍然每天就這兩次,有時事忙、或親友交往,就僅坐一次,連30分鐘都沒坐滿。

不過不能因為我的頑劣、不堪造就,而以為修習生命能無法獲道解脫,已經有許多位學得很好的學友,例如柯老師就是其中一位。世界各地都有幾位高手老師在,只是生命能非常低調,沒有組織,也不要組織,知道的人不多。

生命能講到的佛經和您相仿,談到心經、普門品和楞嚴經,楞嚴經的部份主要是在各尊者、菩薩在佛前敘述自己的練功法門,當然重點放在觀音老師的耳根圓通法門。但佛經不是生命能講解的重點,重點在埋我度眾。

心經和金剛經源自大般若經,我無緣看到大般若經,只看過一本縮簡本。這兩部經同一根源,所講相仿。當年我剛看心經,已經大概知其奧旨。金剛經則看不懂,繞來繞去的,不知所云。是學了生命能,再回頭看金剛經,就看懂了。(心經倒是背下來了,金剛經看懂以後,手邊也沒有經書在,就沒有再看)

所以我算是理論派還是實修派,我自己根本不知道,也不CARE。只是每天盡量早晚各坐一次,一直希望將來退休後能多坐幾次,每次能坐久一點。

原光大德早過了那種練功初期階段,像我這種三腳貓的練功者,不是不想坐久一點,而是很難坐久,20-30分鐘以後就心念亂動想起坐了。或有時還可以坐,電話和事情進來,就得起來接了。

我不喜歡受規矩限制,也不會盤腿,所以不喜歡去佛寺打禪七,連禪三、禪一也不參加。我在佛寺做義工多年,一直沒有皈依,不是佛教徒,那些佛教法會和師父講經等活動,更是通通躲開。

我絕對贊成實證實修,也勸人要實證實修。理論上了解,只在人腦知識智慧的層次,無法獲道解脫。

我是真的很老實,不然可以說這只是我的謙遜之詞,還可以表彰我不自大、很謙虛。不過在修得好的人前面,說謊沒有用,人家有他心通,一測便知,何必說謊,不是嗎?
2014-05-14 13:41:45
緋裳女
我曾上過三年的氣功課程和學點佛學的皮毛
但中國歷史上大文學似乎都有些佛學方面的思想
我念佛咒時就是傻乎乎地念 但多年後就彷彿於某日忽然" 頓悟"一點東西出來似的 中國古人有"格物致知""事事洞明皆學問"的說法 例如我高中雖念文科但自己花三年時間研究植物學及天文學 那時比較沒有光害 爸送我的望遠鏡就可見月球表面的深淺顏色
凹凸不平
從小學我就在陽台上 一直看著天空顏色的變化 問它為什麼會變暗?後來我用肉眼可以認得四季中各大星座 冬天裡的獵戶星座 他裙子上的小刀 我也可用肉眼看得很清楚 我天生就因右眼是先天性白內障(全盲) 所以當時就打敗了課本上說要兩眼看東西才會立體的理論 小時朝會會昏倒 為了參加大學聯考 參加本高中第一屆跆拳社 (為強身) 從一百多人練到三年後 全校只有三個女生畢業 參加一千五百公尺的慢跑比賽 我得到了生平第一張也是唯一的體育類的獎狀!因體質改變後 從此運動的習慣未曾間斷 在我的運動史上 我投籃球:最高紀錄 可以十頭九進 因本公立高中以理科為強 全校男女人數比例為:六比一
(我打籃球都是和男生一起打的)扯太遠太亂了!
後來也學過三年瑜珈 許多老師都說我柔軟度不錯

當蘋果從樹上 打到你的頭時 你的第一個反應是什麼? 阿基米得洗澡時 不是發現了什麼原理嗎?
十多年晨泳的我 常覺得我在水裡比較快樂 根本不想上岸
所以開台之初 某台長戲稱我"美人魚"啦!
對不起我是"跳躍式"思考的人 講話沒條理 敬請多多包涵!!!!!
2014-05-14 12:44:16
版主回應
我小時跟著家裡上教堂,家族裡有兩位牧師、一位傳道。在2002年之前完全不信這些鬼神仙佛之事,常常和朋友取笑報上看到的神棍新聞。(現世報真的有,現在是被這位朋友取笑我是神棍了)

2002年時事業上遇到問題,經朋友介紹去見一位通靈高人,這才大開眼界,發現世界上確實有這些事情。因此著迷於伶姬和醉公子的著作,後來想既然佛陀大徹大悟,並且佛陀不講虛言,那麼佛經裡可以找到更多這方面的例證。才去閱讀佛經。

2002年時那位通靈者建議我多看聖嚴法師的書,她說聖嚴文筆流利,易讀易懂,而且講的比較公正。所以我才會去法鼓山做義工,但佛經、佛書仍看得似懂非懂,幸好聖嚴主張正信,我沒有變成迷信。

一直到2006年有機緣學到了生命能,學習過生命能之後,再回頭看佛經,就能看得懂,知道在講什麼,為什麼這樣講。

有些生命能的老師在佛道方面都很有修為,也有些老師是基督教、天主教的信徒,不過大宇元真本來如此,沒有宗教之分,從哪個教的角度來看,都一樣能通。

生命能不是宗教,不是派別,不是組織,只是一個名稱而已。學習生命能的人彼此互稱學友,來去自由,各自在家就能自己修習,不需登記,也沒有協會,不用捐獻,完全自由和免費。主要在埋我度眾,利人、利己、覺人、覺己。不論自己是否修習有成,都要去服務他人,幫助別人健體康復。不用自己先覺悟,雖自己未覺,仍要去鼓勵和幫助別人覺悟。

“老師”也只是對別人的客氣尊稱而已,除了觀音老師以外,沒有別的老師。所有學友都不是老師,全是一起學習中的朋友而已。

謝謝你,藉著你的留言,我也拉拉雜雜的說了一些生命能方面的事情。

我的一位學友考有正式瑜珈執照,可以當瑜珈老師。她說學到最高段的瑜珈課程就是靜坐,而她因為先學了生命能,所以上起瑜珈教師課程時很順利,一些高難度的瑜珈動作都做得很好。雖然班上有很多同學學瑜珈比她久,有些已經在教瑜珈了,但她卻是全班第一個考過瑜珈老師執照的人,讓那些老外老師都對她另眼相看。
2014-05-14 13:23:28
原光
昨天您的留言最後有說『請多勉勵我!』,所以原光就不客氣了!最大的勉勵您就是直接點出您習性來,還好您個性不錯,沒有生氣,有『道』者為『德』也!根本沒有年繼大小的問題。

言歸正傳!原光所寫的文章都是意起以前親自修行的過程,所謂『行住坐臥皆是禪』,行住坐臥皆能借著『三昧』返觀其心而如如不動,『打坐』只是行住坐臥的四分之一的禪而已,原光已把禪融入日常生活行坐臥之中,我已多年沒唸佛、沒拜佛、沒打坐〈若要坐也可以〉、沒頌經,原光已把佛壇融入宇宙之空中,走到哪都跟在哪,都一直在我頭頂之上,現在已經沒有有形看得到的佛壇了,不管走到哪皆不敢怠慢,不管到哪而行住坐臥皆能『借境取戒』『返觀其心』『如如不動』,會入境隨俗,會因空顯空會因色顯色,不管來者是誰?只要對方願接受的話!原光都會說『心法』而讓對方了解一二。
合十~~~
2014-05-14 17:18:40
版主回應
這就是我要虛心請教原光大德的事情,如不經過靜坐入定,如何能夠達到三昧(三摩地)的禪定狀態?

佛陀自己也是經過靜坐禪定,才得以開悟。虛雲老和尚用的是參話頭,他也經常靜坐禪定,平日裡的行住坐臥,依舊參話頭不斷,在侍者倒茶的時候,他腦中參著話頭,沒有注意水滿,被燙到手,茶杯落地打碎,而頓然開悟。

日常工作、生活應對,無法一直在用禪定方法,因此只好藉助靜坐來入定。

比如開車,太專心在禪定方法上,不知道會不會出車禍,這一點我這邊還沒遇到有人敢試,也不敢勸別人去試。

臥禪我倒是常試,太晚來不及坐,那就躺上床臥禪吧,結果是睡著,百試不爽。不過教我生命能的徐老師聽我談起臥禪,她試了幾次,有成功入定的經驗。

如果只是心態的放下,那也只是人世間的階段,無法出世間。時時勤拂拭,可以幫助人生不那麼糾結和痛苦,但不是真正的涅槃解脫。

沒有入定到深層禪定狀態,般若難現。

達到一定的定境,可以用有沒有哪些功能而判定。不靜坐入定,功能出不來。

修到開悟、明心見性以後,那時才能任運自然,自性起念,從而能無所住而生其心,整天24小時、行住坐臥,全在禪中。那時候也無須特別去放下,一切自然無分別,沒有放下與執著的問題。

想清楚,不是已悟。想清楚仍然在人的層次,本心自性還在無明遮障之中。禪坐入定,仍是我到目前為止所知確實有效的唯一實修實證方法。

誠懇期盼大德有以教我!
2014-05-15 05:17:49
緋裳女
我參加了某大健身房三年左右 其中有換過非常多位的女老師 其師資是非常好 但唯一位男的老師 他竟能以一隻手指放在地上 整個人如小雞般的形狀比例大小般倒立身子耶! 許多事 親身見到時 直呼不可思議 許多事又必須靠名師(好的老師 用心指導加上自己下工夫去練才能體會出來!
"我們常說某景色美得像一幅畫"(此話有語病)有些圖是人們先看到的景色 將之畫下來的 於是又回到那句眾生常以"瞎子摸象"的心態來了解眼睛所看到的事物的表象...於是我某日忽然似乎知道什麼叫作"若見諸相非相 即見如來"之意 至於聖經(基督教)方面的事 擇日再聊 所有的社會 都有人假宗教之名 行不義之事!
2014-05-14 17:59:21
版主回應
我還是用能量來比喻,見諸相非相,看到所有的萬物眾生,都不只是看到其表相,還能深入的看到都是電光閃閃的量子、微子、...乃至能量的本質,那就真覺悟了(即見如來)。

六根六識又被稱為六賊,我們都被這六賊騙太久了。
2014-05-15 05:08:52
(悄悄話)
2014-05-15 05:30:20
原光
慢慢來先別急!原光會依一個階段一個階段依您情況而引您進入。

今天先跟您解釋啥是『文字理論』與『實修實相』?首先請您到原光部落格裡看看一篇文章『明心見性』,文中所詮釋的一個字『@』的知覺實相,多看幾遍此文!若看懂此文之大意者,既有機會進入『實修實相』,若看不懂者!則因緣未到!然而也會認為此文還是『文字理論』,請先去看此文再回來看下一段文,比較容易進入。

若看懂此文〈明心見性的這篇文〉之大意,將之放在您心中當然還是『文字理論』!當您看完了之後而願意『信』者!再去融入自我而身體力行而去『解、行、證』,願意去『信、解、行、證』而證實前輩與祖師爺諸佛菩薩所言不虛!此時的您就已經是『實相實修』的行者與願覺者!

上一段第二段文中,是原光自己擬出來修『實相』的舉例方法,雖然來看文者認為還是『文字理論』,但是!寫文的作者並非『文字理論』而是『實相』,因為經過『信解行證』而證實諸佛菩薩所言不虛時,不一定要造本宣科,可以引經據典但不要全部照著前輩的『佛經』走,否則!哪有智慧?還不是跟屁蟲!當您證得『實相』之後,要度化他人是可以引經據典,但是!要有自己的『文字的組合』,才不會落入前輩的經典而未親自實證的『文字理論』當中。

若看懂第三段文!再舉一反三!去想想看!看『心經』也是如此!看『金剛經』亦復如是!寫『經』的作者是實相實修的覺者,但是!看『經』者並非本人也非實修者當然還是『文字理論』,除非!將『經』之大意暫時放心中而去『信、解、行、證』,經過自己修行而證量得出來者,會認為諸佛菩薩真的所言不虛!若證量不出來當然看『經』還是在『文字理論』之中,也是因緣未到。『如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。』意識是如來所說法,並非在『文字與語言』上的相法,皆不可取得,也非在文字語言上可說出,若說出與用文字上寫出則為『非法』,重點在於這個『非非法』,如來所說法皆不在『文字語言』上,但如來也不是沒有說法,而是在『文字語言』內之深層『實相』的涵義之中〈此稱為實相般若〉,『“非非法”是解釋為“不是沒有法”』,證量出來則是如來所說的『實相』般若,則有法;證量不出來則是非法、相法、『文字理論派』。合十~~~
2014-05-15 07:42:35
版主回應
仔細再三閱讀了您的『明心見性』和『明心見性2』。

您講到的『明心』,我已行之有年。在生命能這是「五蘊無我」,用以前提過的那一位學友所說的話:「我身非我。」

這也是佛陀說的:身傷心不傷,身痛心不痛。

在靜坐時有癢麻時,我就是將它和我分開來,五蘊非我,癢和麻任它自來去。病痛時也是如此度過。

生命能說前面有我,後面就要趕快用無我去擦掉。這些當然有在奉行,連工作上也是這樣在做。

你我走的路應該是相同的,這也是為什麼你說的,我聽得懂,知其音、明其意。

我再盡量試試看,看是否能在明心見性上有所進展。又或者因緣未到,隨緣而處。不求,也是明心的一種。
2014-05-16 13:48:26
原光
您是智慧高超之一位,能融慧貫通!但是!就差一點點未進入,未深入金剛經的『無我相』境界,只知道『五蘊無我』的對治方法而已,而沒有『超越』真正『無我相』進入實地實相境界,未入『初禪天』,所以連『初果三昧定』都不知禪昧!『文字般若』與『實相般若』是一體二面,只差在一個『實證與超越』。

江湖一點訣,說穿沒半訣!當您突破那一點就通了,就能融會貫通。所謂的『智者』非自己認定的〈我現在不是在說您!〉,而是將自己『實修實證』而超越,再將自己走過『實證』來傳給後輩學者也能證量,後輩學者若真的也證量了!因此!才會返回頭來稱讚走過『實證』者的前輩為『智慧覺者』,『智者』可不能自己認為認定的,是後輩『眾生』反過頭來尊稱前輩為『智者』或『覺者』。

相不相信原光有能耐點您一下下就能直接進入『四禪天』之上,您就差那麼一點點!若您願『信』而再去『解、行、證』才有辦法證明原光所言不虛!若願『信』者!則原光有一個小小要求,來我格留言而且用『悄悄話留言』,您有空時間就來,原光不怕被吵!若有問題可以直接問,若找不問題要問的話,您就隨便打一個『字』就好,原光會在您留言之處引導您所缺的『那一點點』,為何原光要如此作呢?因怕其他人程度不夠而造成『文字理論』的守知障礙。合十~~~
2014-05-17 05:46:57
版主回應
我學生命能已經有好幾年了,修法貴在一門深入,當繼續依法努力。

其實我並不在乎能不能開悟、獲道解脫,不再輪迴,那些都不是我學生命能的本意。當時會學生命能,就為了它在幫助別人健體康復,治體、治人、治心胸。幫助觀音老師實現他的聞聲救苦、循聲解難的大慈大悲宏願。就像當年你遇到的那位以能量幫助過你的前輩一樣,主旨在幫助別人,不在乎自己得到什麼,也沒想要得到什麼。

遵循觀音老師的悲願,跟隨老師,埋我度眾,是我對老師發的誓願,個人解脫與否不在考慮範圍之內。
2014-05-17 07:24:30
原光
度化一個人為『心靜無我者』勝過幫助千萬人的身體健康者!也不因此而就不幫他人的身體健康,度『人心』勝過救『人身』,因何故?『超人』是幫助很多人生命安全,而『超人』卻需要別人來解他的『心靜而無我』,原光為何以如此說?因您就是『超人』者!

跟您相識以來,原光就有暗點您『二禪天』的境界!您目前多少是有在修『打坐入禪』,而原光舉一反三跟您說過『慢跑』修行入禪,『慢跑』的修行法是『行』禪的方法之一,若『坐禪』與『行禪』能融會而貫通者!既已進入『二禪天』,此二禪根本無分別!是同屬一法源,有分別者!當然無法進入『二禪天』。

沒關係!因緣是如此!是原光的因緣不好,並非您的因緣不好,將來大德您若證量時,就能體悟原光所說義的『因緣之所生』,原光的大門還是永遠為您而大開著!隨時都等著您,也真誠的祝福您!合十~~~
2014-05-17 22:59:41
版主回應
謝謝你,生命能本來就是在修無我,所以請不用擔心會有我。

和你聊得很愉快,也從中確定我沒有走錯路,我一定會堅定的走下去,繼續埋我度眾。

難得遇到聊得來的朋友,有空請常來逛逛。君子之交淡如水,有沒有留下片語隻字都不要緊。有空時,我也會常到各位好友站台去按個讚,讓我們彼此鼓勵!
2014-05-18 06:50:04
原光
大德您有所誤解!原光沒有說您及生命能成員的修行『有走錯路』???『文字』上若解讀方向錯誤,實在讓人覺得可怕!會讓人誤以為原光在批評生命能,大人啊!冤枉啊!原光可沒有此意!只是覺得大德您就差那麼『一點點』就能大突破,原光是有說過生命能所走的路線是我在30年前所走的路線一樣,可沒有說他們有走錯誤!若我有批評他們有錯,不就是在批評30年前的原光嗎?又怎會有現在的原光出現呢?

您說的早就在修得『無我』,是真!?原光舉例!若在修『臥禪』則會睡著者!是故因『有我』!若在『打坐』入禪而會起來接電話者!是故也因『有我』!應『相對』而返觀思維去確實實證即是『實相無我』。很高興認是您這一段段時間,又讓原光又有小小突破!感恩!謝謝您!合十~~~
2014-05-18 23:20:17
版主回應
大德您多心了,我並沒有說你覺得我們走錯路,絲毫沒有這種意思。八萬四千法門,沒有人能夠完全了解。不過法門雖異,方向和目的皆同,無歧無異。

生命能的靜坐是輕鬆自在的,靜坐時如遇到有事打擾,必須起坐應對,隨時可起。所以有電話來,可以起來接,有人來找,也可起身接待。

臥禪不是故意練的,而是偷懶,有時事忙晚睡,已經沒有時間靜坐,躺上床後以「臥禪」自嘲、或自己欺騙自己一下,比較不會感到內疚(偷懶沒練靜坐)。睡著是正常,因為本來就是要睡覺了。

徐老師本來沒有聽說過臥禪,她是信基督教的。聽我說起過臥禪,她好奇的試試看,她說真的能入定,還頗覺驚訝。
2014-05-19 13:01:43
原光
大德您說者無心,原光也非意識形態的對號入座,但是!有人看者有意,因我倆的『文字』都是公開化,他來問我說跟別人有過節嗎?我說沒有啊!他『斷章取義』只看您昨天的『文字』內容而已,他沒看到之前我們所有聊天的『上文』,所以原光才會說『文字』若斷章取義解讀方向錯誤!會很可怕的。

因原光以前會因修行與人爭論,他來勸我說,與別人爭論『非修行之本心』,還說修行是對『自性』負責,非修給別人看也不是經營部落格人氣旺才是修得境界高,原光有跟他解釋『我真改變很多了』,所以昨天原光也借用您格而說『大人啊!冤枉啊!』,他是為我好而不太相信!於是!我乾脆給他,我的部落格帳號密碼,讓他自己去看看在我格與您格去看看所有留言,原光真有突破,沒有『惡言相向』,也要感謝大德您!讓原光有『對相』而練習,昨天與今天的留言也有借著『貴格』而給他看的成份。

以前原光會造假,但是經過他的提醒『借境取戒』『返觀內修』之後,因緣到來時是我修行的機會,真感謝大德能讓原光練習的機會,原光確實改變很多了!沒有惡言相向也沒有造假,大德您應該算是我的證人,有不少人會開分格來灌充人氣,也有人會一搭一唱雙簧演戲,原光真的有改變啊!大德您來我格時,我格人氣才500多人,愛的鼓勵是0,現在我的愛的鼓勵是11,原光相信都是大德幫我點的,感恩!但是這都是身外之物,非修行之本心!最近真的有小小突破,真要感謝『他』也要謝謝您!今天原光來跟您道別!不是不再來,沒有啥事會少來而要去別的地方忙了,也少讓『他』以為原光到處去踢館!『我真的沒有此意啊!大人!』。合十~~~嗡嘛呢唄咪吽!
2014-05-20 00:43:12
版主回應
原光大德已修得無我,無我就不會因外界干擾而起心動念。

上次我說過「使者」的問題,當我們需要在哪些地方加油的時候,大宇元真會給我們提醒,幫助我們精進向前。

很久、很久以前,PChome新聞台才剛開始的時候,那時幾乎都沒有人來訪,只有我和一位好友彼此互相鼓勵。這位好友早已放下他的站台,改去經營別的網站了。但我仍保持那時養成的習慣,經常會去按個鼓勵。

願意常為別人鼓掌,也是一種修行,你說對吧!?
2014-05-20 04:21:24
(悄悄話)
2014-05-20 09:37:09
十三
看到圖中靜坐的姿勢
我以為是需要盤腿而坐..
2014-07-08 21:50:44
版主回應
這不是宗教的打坐,方法簡單容易。

唯一的困難是在要有恆,最好養成習慣,每天至少坐一兩次,一次約20-30分鐘。可降壓(血壓和壓力),對身心有很大好處。
2014-07-09 05:09:38
旅人
來學習受教了
週四愉快
2015-04-16 15:06:47
版主回應
有云中年學佛,盼能常來一起研究討論。
2015-04-17 12:23:06
Jack
你是否有line呢? 可否私聊生命能呢?
2016-04-12 11:47:32
版主回應
我屬於LKK年代,不會用line,所以沒有line。歡迎可以使用e-mail聯絡,我的信箱是:ctot@pchome.com.tw
2016-04-12 12:07:00
愛馬氏
說到禪定,非常有意思,據說在禪修的時候,有的禪師會喊某某的名字,被喊到的人若答應回聲,馬上戒尺就敲下去,有的人知道了禪師的詭計,就索性不回答,也是被戒尺敲下去.以前我們在學心理學的時候,有一種實驗,在一張白色的字卡上用不同的顏色寫下顏色的字,譬如用紅色寫黃這個字,然後要受試驗者快速講出每個寫字的顏色,結果我們常會答錯,被字義干擾,例如用黃色寫紅這個字,講出黃色時會被紅這個字義干擾,這個試驗其實是要說明我們在生活上很多都變成自動化,原本的我和愛馬氏是完全沒關係的,後來就連結在一起,禪定就是要斷掉這些關係,所以當禪師喊愛馬氏時若我回應就被賞戒尺,代表我還沒斷,罪孽深重啊!哈哈
2016-08-27 03:12:55
版主回應
最早的時候,這稱為“當頭棒喝”,主持的禪師知道某位弟子已經接近開悟階段,只差臨門一腳而已,在弟子禪定時突然賞以戒尺一擊,那位弟子受到這突如其來的驚嚇,那一剎那腦中一片空白,頓達無念,就開悟了。

後來再學著用這一招,因此而開悟的人就少了。畢竟,狼來了不能多用,多用就只變成形式。

虛雲和尚是被開水燙到手,磁杯落地粉碎,那一瞬間他就開悟了。後人若學著用開水去燙手,手燙傷了,悟還不會開。

靜坐練習久了,總有一天,在某一剎那,突然就悟了。
2016-08-27 05:56:12
愛馬氏
原來如此,禪師都亂敲戒尺,所以打禪七的人打到最後都不知該如何是好?哈哈,開玩笑一下,不過真的看那些有關打禪七介紹的影片,和打禪七對禪定的說法,也真的讓人一頭霧水,什麼坐也是禪,走路也是禪,活在當下,坐禪的時候當意念起的時候不要理它...也許我的慧根低劣,真的聽不懂,所以就嘗試用比較白話的語言想了解之,我們人的身子,從受精卵開始那一刻DNA就決定了,包括會長成怎樣子,包括天生的生理反應,如食色性也...等等,而心理狀態有些也是天生就決定的個性,如內向外向話多話少...,這些天生的身心運行是不是就是業障,所以眾生都是業障都很重,而我們在成長過程中,很自然地學會很多東西並且變成自動化的心理歷程,闢如對愛恨情仇的執著,都是很直接就反應,闢如說很少人會視錢為無物,禪定也許就是在處理這些身與心的反應?但談何容易...
2016-08-29 04:19:21
版主回應
我們就是被這物質身體、以及身體受到外界各種刺激而產生的反應所影響,以為有個獨立自主的“我”,和身體外的人與物是分別開來的。受到這個“我”的遮障,忘掉自己的本來面目。

靜坐禪定,是在找回清淨心。清淨心即未受污染遮障的本心自性。

用佛學文字來說明,很難說明白,讓我換用現代科學知識來解說。

中學時都學過的質能互換公式 E=mc平方 (能量等於物質乘以光速的平方),轉過來說,m(物質)=E(能量)除以c平方(光速的平方)。

物質和能量不是不同的兩種東西,其實通通都一樣是能量不變,物質只是能量的ㄧ種表現形式而已。

人是一個小能量場,地球是大一點的能量場,太陽系是更大點的能量場,銀河系是更大些的能量漲...層層往上,整個宇宙是包含著銀河系、太陽系、星球、人類...全部在內的大統一能量場。

這些大大小小的能量場全部層層套生在宇宙大統一能量場裡面,都是宇宙大統一能量場不可分的一部份。

能量場和能量場之間沒有隔閡,兩個能量場之間不是空空沒有東西,兩者之間仍然充滿著能量,相當於完全泡在能量海裡。能量自由來來去去,我們以為自己是獨立的個體,和外界是分開的,只是自我的感覺,是一種誤覺而已。

如何才能了悟這個實相?佛陀用的方法就是靜坐禪定,他也成功的證悟了這個實相。佛陀將他自己成功驗證的方法和理論說明都無私的留傳給世人。只要照著佛陀的教導,戒定慧,守戒,禪定,深入的禪定到開悟的境界,就會了悟實相。了悟實相就是佛學上說的「般若智慧」。

了悟實相以後,就能體會「人生如夢」、「人生如戲」都是說真的。
2016-08-29 12:00:11
愛馬氏
上一篇回應寫到靜坐那邊去了,山人誤解了,我對禪七的了解也就是看了聖嚴法師的大法鼓,現學現賣,從未打過禪七,只是以一個門外漢的好奇心探討之,看聖嚴法師所言所論,幾乎沒有怪力亂神的東西,其實佛學傳道至今很多都已經離開原來的道路,還有灌頂分身之類的神蹟,實不可取也,禪定應該有其可解釋的客觀道理,不能老是說如人飲冰冷暖自知,不知山人意下如何?
2016-09-01 16:33:27
版主回應
我小時候隨家人上教堂,高中畢業時還被我們教堂保送基督書院。可惜最後我沒去,不然也許今天我們就改談基督救贖了。

十四年前,有事去求見一位通靈高人。講完正題以後,閒談中她提說我可以看聖嚴的書,因為聖言寫的比較公正,不會偏頗。

第一本我看的聖嚴著作是《正信的佛教》,然後陸續閱讀了多本聖嚴法師的書,對佛學略有了解,但那時對心經和金剛經仍然有看沒有懂。

學了生命能以後,再以生命能的論點回頭印證佛書,就很清楚明白佛經的經義。

正信的佛教是沒有神的,佛菩薩都不是神仙,他們和我們一樣是人,只是他們覺悟了。迷時是眾生,悟了即是菩薩(覺悟者);而佛更是徹底覺悟了的人。以人成道,證明大家也有機會,能夠開悟,像他們一樣成為一個覺悟的人。覺悟了的人還是人,沒有變成神仙。

既無神無仙,當然也沒有怪力亂神可言。覺悟解脫,主要是心境上的解脫,不受煩惱束縛。雖然煩惱的人事物仍在身旁,但心裡保持平靜安詳,情緒不被煩惱的人事物所牽引而起波動。

佛陀曾以《箭喻經》說明,身上中了箭,身體會疼痛,但只讓身體疼痛就好,不要把自己的心也搭進去,讓自己身痛心也痛。甚至有些人身體不痛了,心卻還一直在痛。

以近代西方醫學觀點來說,心理會影響生理,心裡的壓力會造成多種疾病和問題;反之,減輕心裡壓力,很多病痛可能不藥而癒。靜坐禪定對降壓很有助益,身心壓力降低了,身體的免疫系統、自癒功能得以順利起動與操作,可能是最符合的客觀道理吧。
2016-09-02 07:46:19
愛馬氏
聖嚴法師有句名言,想要的太多,需要的不多.令人深省之,每日汲汲營營,所為為何?皆是為想要的事.山人所言極是,悟道者也是人,有肉身,生老病死,吃喝拉撒,眾生平等,無有例外,現今很多假藉佛道之學裝神弄鬼,展神通,已非正道之言.關於禪七之事,我有一看法,坐禪之進出,其實就是最後一刻的模擬,打禪七目的在斷去所有的心念,或許也將生理的活動減緩,在最後一刻,這身子從無到有,這時又要從有到無,跟禪七所追求的禪定差不多,一歸空無,無所執著了,聖嚴法師據說最後腎病,或有勸其換腎,但他婉拒了,畢竟已守過六年的禪七,生死早已了脫,不知山人看法如何.(PS:感謝山人不厭其煩與我這粗淺外道討論禪定之事)
2016-09-03 20:29:17
版主回應
愛馬兄說得很好,我也是這樣想的。能在最後一刻的時候,禪定入○,是人生最好的ending。

禪七是給繁忙的社會人士七天的短期禪定訓練,聖嚴法師不是只修禪七,而是每天都在禪修。禪修就是在修禪,禪就是定的意思。

世人的心常處迷亂中,臨終心更難定,受紅塵吸引,繼續輪迴。在下一世不一定能聽聞佛法,迷中愈迷,更不知哪一世才能解脫。

心若恆定,就可不再輪迴。如要再來世間,也是乘願而來,和迷人的生生世世輪轉不休不一樣。

外道者,心外求法者也。了悟須向內求,愛馬兄不是外道。
2016-09-04 10:51:33
愛馬氏
感謝山人不嫌棄。其實我也可算是有牌照的基督教徒,在高中時候就已經在教會受洗,當時我就很不相信耶蘇被釘十字架死後七日就復活了,有些牧師在見證講道時,會說只要禱告就能獲得神的幫助,還有很多姊妹弟兄也會說當他或她在禱告之後,等車的時候剛好就有朋友開車經過搭了便車,更有些傳道者展現治病的神蹟,這些都是迷信了,但我還是成為基督徒,因為耶蘇基督的精神應該是犧牲奉獻,無我的精神,這才是基督教的正道.佛教講輪迴,最有名的可能就是達摩所言,若知前世因,今生受的是,若知來世果,今生做的事。我就一直很懷疑達摩會這樣說,當時達摩可能是這樣講的,若知昨日因,今日受的是,若知明日果,今日做的事,說因果並不一定要有前世今生的輪迴,這可能就是達摩的原意,就如很多佛學悟道者的原意都被宣染或是說成神鬼之道,不知山人意下如何?
2016-09-04 14:25:37
版主回應
我雖從小學到高中上了多年主日學,但沒有受洗。上大學離家住校,就再沒回過教會。當兵時,新來的排長剛信基督教,非常有傳道熱忱。他的聖經內容還沒我熟,被我辯得很不甘心,銜恨我直到我退伍。

以生命能的觀點來看,佛和基督講的有共通之處,主要都是無我、無分別、為大眾服務。佛說般若智慧,就像千年暗室裡突然亮起一道光,我們就都能看清楚生命的本質(開悟)。耶穌說他是光、是道路,意義相同。相信佛陀的教導,或相信耶穌的教導,照著去修習,就能開啟無分別智,照亮一切。

至於輪迴,不是佛陀發明或發現的,而是印度本來就有的說法。佛陀沿用下來,並沒有反對。可能佛陀徹悟之後,確定人會在六道之中輪轉不休。並且輪迴的觀念,可以勸人近善遠惡,人擔心後世受報,不敢做壞事。

佛家說眾生畏果,菩薩慎因。一個覺悟者,知道起心動念,業就開始了。善惡終有報,所以覺悟者根本不會做壞事,連不好、不正的思想都不要起。甚至連做善事,也沒有想這是對人在做善事。沒有做善事的我、沒有善事、也沒有被行善的接受者。全部都不執著,這樣以後也不會為了要接受善報,必須再投胎來世間。

治病方面我是相信的,生命能學好了,會有這樣接能調整,幫人健體康復的功能。人是個小能量場,病痛是因為人這個小能量場裡的正負能量不平衡所致,藉由接引大統一能量場(宇宙)的正能量,來讓人這個小能量場恢復平衡狀態,理論上說得通。

愛馬兄如果有助人的熱心,希望幫助病痛中的人減輕痛苦、早日康復,歡迎一起來學習生命能。

如果你有這樣的善心良願,請參看以下介紹生命能的網頁:
http://blog.sina.com.cn/u/3759218512

但請不要在那邊留言,我很少去看。還請在這新聞台留言,或者我們也可用左欄相片簿下方的留言版,在留言版裡討論。
2016-09-05 06:33:30
C. Wah
2016-09-28 11:36:03
版主回應
白雲過青山,兩者本同源:無明妄分別,煩惱嘆無緣。

有自我,苦海,泛起愛恨;在世間,難逃避命運。

放下自我,無我,當下解脫!
2016-09-28 12:08:22
楊崑坪
感謝推薦
2017-05-02 13:20:24
版主回應
很高興,好的知識能與好的朋友一起分享。
2017-05-03 14:02:03
楊崑坪
是的
2017-05-04 07:00:26
版主回應
也請你不吝指教,多給予指導!
2017-05-06 06:11:22
楊崑坪
不敢
2017-05-06 06:19:36
楊崑坪
我只會些基礎的
2017-05-06 06:21:18
版主回應
我也只懂一些粗淺的東西,大家都是在覺悟道上的行者,讓我們一起「摸著石頭」過河吧!
2017-05-06 06:40:45
楊崑坪
嗯 我還在摸索中 有個興趣相投的朋友也不錯

你寫的也不錯呀 有心得ho~
2017-05-06 09:54:58
版主回應
你在溫哥華嗎?如果在這裡,歡迎參加我們的討論和研究。
2017-05-06 13:26:36
楊崑坪
我的口頭禪是平等空
2017-05-06 10:00:01
版主回應
我運氣好,遇到幾位善知識,理解了一些東西,但離行證還有很長的路要走,反正已經來人間了,就繼續往前走唄。
2017-05-06 13:24:29
楊崑坪
嗯 隨遇而安 我也只是想發表一下自己的修行心得
2017-05-06 14:10:21
楊崑坪
你在溫哥華嗎?如果在這裡,歡迎參加我們的討論和研究。


我在台灣 我只會上網分享
2017-05-06 14:12:33
版主回應
你部落格寫的文字精簡,禪意深濃。

請多發表一些心得,可能可以幫助到更多的人。
2017-05-07 06:45:27
楊崑坪
唉~你不知道 我遇到的逆境也是很多

我有心得會發表下去 但還有人盜用我的帳號回覆我的支持者 害別人誤會我了 真是無奈 電腦網路的害處
2017-05-07 10:03:27
版主回應
煩惱即菩提,沒有煩惱何需菩提,逆境正是激勵我們精進不懈的促動力。
2017-05-09 13:48:25
楊崑坪
嗯 沒錯 很高興認識你 謝謝你抽空看帖 拜~
2017-05-09 14:48:39
版主回應
我也很高興認識你,歡迎你也常來聊聊。
2017-05-11 07:57:01
我要回應
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼:
(有*為必填)
TOP
詳全文