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【題解】
本文選自台灣痛史，據聞作者名叫臉橫，因撰寫此文時心情十分痛苦，好似被卡車壓過，臉都橫了。本文取材廣擴，忍痛敘述，民族大義，儘在其中，為近百年來不可多得發人痛省的好文。


臺灣如狗屎也。荷人欺之、日人據之、國民黨遷之，開物成惡(1)，以立我呸譏(2)，至於今三百有餘年矣。而兩蔣時代，言論緊張，其所精彩，僅隸國府遷台一朝，強人蔣氏(3)之事，親民愛台，竟以島夷(4)、獨裁視之。烏乎！此非蔣氏父子之罪歟？且解除戒嚴於民國七十六年，黨、政、軍、權雖有霸佔，出聯合國，無關世局，而大陸雖已無救，猶言反共復國解救同胞。苟欲以二、三陳蹟而助臺灣去勢，是猶以管窺天、以蠡測海(5)，其被囿(6)也亦巨矣。

夫臺灣固海上之亂島爾，貪官污吏，鍾鼎山林，至於今是賴。顧自海基以來，台商西進，大陸妹來台，運會之趨(7)，莫可阻遏。於是而有人口販賣、有員警擄妓、有包二奶、有橫死千島湖(8)、有羞辱林信義(9)，外交兵禍，相逼而來，大門一開問題就來，沛之莫能禦(10)也。密使群雄，後先崛起，辜、汪(11)嘴下，意識形態，口水山河，藉言恢復，而台灣前途亦已不在也。續以廢省之議，開山濫墾，黑金腐敗，政黨裂、內鬥興、股市崩、經濟停，朝綱不舉，百事亂作，臺灣氣象俱腥矣。

痛史者，民族之衰弱，而人民之失業也；代之盛衰、色之朝野(12)、權之得失、性之羶腥，均於是敗乎。故凡荒唐之國，未有不滿地狗屎也。古人有言：『國可滅，而屎很難滅』。是以九二共識猶存其名；一國兩治；語多可踩。然則臺灣前途如狗屎，豈非臺人之痛歟？

顧修屎固難，修臺之屎更難，以今日而修之尤難。何也？斷剪殘鞭，縫合匪易(13)，輝公夏五(14)，疑信相參，則去屎難；老臣凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，語多反感，則強國難。重以變天(15)之際，兵馬倥傯，交接不足。變天之後，罷免批鬥，泛綠泛藍，飯桶混戰，則欲治台灣之痛，以成風雨名山之業，而有所不可。然及今為之，尚非甚難。若再經十年、二十年續胡搞之，則真有難為者。是臺灣近五十年來之屎，將無以愧對後人，又豈非今日我輩之罪乎？

橫不敏，昭告神明，發誓述痛，兢兢業業，莫敢自遑。遂以十稔(16)之間，撰成臺灣痛史，為記二二八(17)、五二○(18)，八三一(19)，九二一(20)表圖附焉。起自政府遷台、終於窩囊，黑金腐敗，鉅細靡遺，而臺灣之痛於是乎在。

洪維(21)我國民黨，搞派系，鬧家變，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣。官商勾結，眷顧前途，若涉民代，無須儆惕。烏乎念哉！凡我多士及我友朋，偽仁偽孝，濟私假公，以發揚種性，此則不佞之幟(22)也。胡說之洋，攻訐之島，我先王先民之景命(23)，實所未料！

【注釋】
1. 開物成惡：開發各種物質，建立各種惡法。

2. 呸譏：我呸，我譏笑。

3. 蔣氏：蔣介石。

4. 島夷：島上的土匪。

5. 以管窺天、以蠡測海：用竹管看天，用葫蘆瓢量海：喻所見之小。

6. 囿：限制。

7. 運會之趨：時勢所趨。

8. 橫死千島湖：指一九九四年三月三十一日發生於浙江淳安千島湖，台灣觀光團二十四人被劫遇難又遭焚屍滅跡，事後大陸官方態度冷硬極盡遮掩隱瞞之能事，也顯示了我方政府之顢頇無能。

9. 羞辱林信義：指亞太經合部長會議(APEC)在上海召開，唐家璇強勢阻擋我方林信義發言。

10. 沛之莫能禦：擋都擋不住。

11. 辜、汪：辜振甫與汪道涵。我方稱「辜汪會談」，對岸稱「汪辜會談」。不論是「辜汪」還是「汪辜」，其實都是「姑枉一談」。

12. 色之朝野：朝野官員很多都涉有不倫之戀，好色的很哪。

13. 斷剪殘鞭，縫合匪易：斷掉的剪刀仍然可以讓人去勢，要縫合也是相當的困難。

14. 輝公夏五：意謂李登輝說的話很難讓人家相信的啦。

15. 變天：民進黨執政。

16. 十稔：十年。

17. 二二八：民國三十六年二月二十八日，因當局追緝私煙而引發島內省籍衝突事件。

18. 五二○：民國七十七年五月二十日所發生的農民北上請願活動，規模與警民流血衝突至今仍為各種抗爭之冠。

19. 八三一：軍妓代稱。撤銷之後頗令人勉懷，是為一痛也。

20. 九二一：民國八十八年九月二十一日，震央於集集的大地震，中部災情慘重，死傷數千人。

21. 洪維：深思。

22. 不佞之幟：我的志向。

23. 景命：偉大的使命。

【課後研討】
1. 作者寫《台灣痛史》動機何在，請闡述之。

2. 仔細想想為何作者要說「台灣的前途如狗屎」？難道都沒有令人稱頌的事情，而要一再唱衰台灣？

3. 做為一個小國民，我們應該要怎樣忍痛或避痛，還是乾脆撩下去一起胡搞，苟且偷安不管下一代？