【題解】
本文旨在闡明檳榔西施對我國的貢獻。
檳榔業者必有施(1)。施者，所以傳道(2)、包葉(3)、誘惑(4)也。人非生而西施者，孰(5)能無惑？惑而不從施，其為惑也，終不解矣。
伸乎吾錢(6)，選西施也，風騷可愛大膽露骨，吾從而購(7)之。神乎嗚吼(8)，其西施也，著丁字褲邪惡做怪，吾從而鄙(9)之。西施之道也，夫庸(10)知其年之先後生於吾乎？是故無論裝扮護士、春麗(11)、魔女、學生，道之所存(12)，施之所存也。
嗟乎(13)！施道之廣傳也久矣！欲人不食檳榔也難矣！古之聖人，其出人(14)也遠矣，猶且言食色性焉。故今之女人，不為物欲也亦難矣，而頻為西施。是故色益色，淫益淫，社會之所以處處桃花，新聞之所以人人情色，其(15)皆出於此乎？
愛其子，遇西施則避之，於其身也則近施焉，惑矣(16)！時下少女，拋頭露面，坦胸露乳供人觀賞，毫不在乎，猶言不偷不竊，自食其力，勇矣(17)。春色無可抵擋，政府無法可管，條子無力取締，吾未見其明也。
勞工、飆車族，卡車司機，不恥相施(18)；士大夫之族(19)，女性主義者，則群聚而斥之。問之，則曰：「檳榔西施，以身體為工具，皆父權社會物化(20)女性也。」但貪戀女體，此乃天性，天性亦難違矣。嗚呼！施道之解構(21)也難矣。勞工、飆車族，卡車司機，君子不齒(22)，今其智乃(23)反不能及，其可怪也歟！
聖人看西施，譬如孔子。孔子試食檳榔後，耳目學問皆大開，有如天啟。後遂環島雲遊一周，趁機考察檳榔業者。孔子曰：「三步行，必有我施(24)。」是故學仕不必輕西施，西施不必懼於學仕，聞道有先後，樹葉有專攻(25)，如是而已。
李氏子掏，年五十，好蠱聞(26)，扣應經鑽(27)，皆通習之。不拘於時(28)，請學於余，余嘉(29)其能行蠱道(30)，作施說以愚(31)之。
【注釋】
1. 施：檳榔西施
2. 傳道：在道路上傳播春色。
3. 包葉：一種檳榔的包裝方式。
4. 誘惑：意即用美色來勾引路人。
5. 孰：誰。
6. 伸乎吾錢：讓我的錢得到最好的發揮。
7. 購：購買。
8. 神乎嗚吼：天啊，神啊，嗚……吼……，拜託，幫幫忙。吼音ㄏㄡˋ。
9. 鄙：鄙視。
10. 夫庸：豈是。
11. 春麗：電玩快打炫風的角色，常穿其改良式超短旗袍，露大腿。
12. 道之所存：只要有道路存在的地方。
13. 嗟乎：唉呀。
14. 出人：超越常人。
15. 其：豈，難道。
16. 惑矣：令人不解。
17. 勇矣：好勇敢啊。
18. 不恥相施：不以向檳榔西施交流為恥。
19. 族：同樣這一類的人。
20. 物化：將動物商品化。
21. 解構：用複雜的詞語來把原本單純的意思弄得很深奧。
22. 不齒：不屑。
23. 乃：卻，反而。
24. 三步行必有我施：走沒兩三步就可看到我喜歡的檳榔西施。
25. 樹葉有專攻：意謂檳榔這種植物我比植物學家還瞭解哩。
26. 蠱聞：蠱動新聞。
27. 扣應經鑽：對於扣應節目經常鑽研。
28. 不拘於時：不為習俗所拘束。
29. 嘉： 讚美。
30. 蠱道：蠱動新聞之道。
31. 愚：愚弄。
【課後研討】
1. 感冒用斯斯，檳榔請西施，讀書找老師，這樣子對不對？
2. 檳榔西施與飆車族是不是可以並稱為「台灣馬路兩大奇觀」？
3. 政府頒令學校兩百公尺內禁設網咖，何以檳榔業者沒有？是不是檳榔西施可以促進學生努力讀書，或女生不讀書也沒關係，反正將來可以當檳榔西施？
4. 作者到底是支持還是反對檳榔西施？
5. 如果說男生都喜歡別人的女兒老婆越暴露越好，自己的就絕對不行，那麼本文作者我們是不是可以大膽推斷為男性？
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