一、項羽，實為一悲劇性隻英雄人物，也是因為他性格中的缺憾，造就了他風華的一生、卻失敗的人生結局！若我為項羽，我想我得性格其實也同他大同小異，因為我知曉自己的個性也是如此自信不凡，卻又自負於己身的！但是在閱讀過《史記》後我深刻了解到項羽之失敗之關鍵點！其一，若我身為項羽，我必須磨練我的脾氣，磨去剛銳，轉為較溫和之一面，項羽性格上之缺憾及他的剛強、固執一面，這在他小時候學術無成即可看出，因此是必須調教心智的；其二，若我為項羽，我不會做出坑殺人民如此暴戾知事，百姓是無辜的，但很多時候我們都忘了「得眾則得國，失眾責失國」之不滅定理，項羽最愚蠢之事及在此犯下了大錯，他推翻了秦始皇，卻又走回秦始皇殘暴之後路，這是最令我嘆息之處；期三，若我為項羽，我會進用人才，項羽的善度顯而易見表現在他用人之上，反觀劉邦即是擅用人才而獲致天下，若我為項羽，我則會好好善用不下，使其人才處於最適合之位謀略，一同爭奪天下！從以上三點論述，是我從《史記》中獲得知觀點，如果我真是項羽，我即會改善上述之事，使其開創出「我」輝煌的一生！
二、石曼卿精工詩文，更是人稱之「酒仙」，此放蕩超脫的胸懷，正如同詩仙裡白般，我想石曼卿之性格帶著孤傲、不凡的一面，也正是因為如此，使他不合於時，而放逐於天下，此種放逐，乍看下是帶著頹廢之悲淒，就如同＜祭石曼卿文＞中，歐陽修三哭嗚呼，怨如此英傑之人才，竟處荒煙蔓草中，七悽慘慘，只是，換種角度想想，或許石曼卿之英才是適合於自然間，不適合處於政治之濁流，與人同流合污的，我猶喜歡石曼卿之性格，自傲中是自信的灑脫，詩酒間揮灑人生，誰說貶謫是失敗呢？誰說不合於時是悲慘？也許真有那麼一點感慨吧，感慨上天賜予的英才，消失於瞬，感慨無知的世人、與此無知的是監。但其浩盪的精神是永存的！石曼卿的才氣、自信、瀟灑留存於此渾沌中，別哭泣、別感傷、更是別怨恨，就用一絲微微之嘆，感懷如此之石曼卿，如此之才氣英靈！
三、我閱讀過一篇睡美人之後續發展，故事一頭是從睡美人被王子吻醒後，同王子回到了城堡，當上了妃子為接下來鋪陳！我們乍看下會認為王子與公主結了婚應該享有衣食不缺、幸福美滿之生活，但其故事出現了另一個重要角色──王子的母親，也就是睡美人之婆婆。在裡頭皇后表面上是尊容華貴般之優雅，而且乍看之下非常滿意其兒子與睡美人之間的婚姻，其實私底下令人驚愕的──皇后事位「實人魔」她怨妒著睡美人之姣好面容，恨不得將他殺去煮來大快朵頤，而在故事之高潮處，是皇后竟然連同自己的孫子、孫女，及睡美人所產下的小孩也都想吞之入腹，這是多麼令人寒心之震懼啊！在故事發展到了結尾處，是在王子出征後回來發現了如此心寒之真相，痛下心扉處死了「食人魔」──他的母親，而睡美人連同其子女也都因為有貴人相助而倖免於此可怕的災難中，全家便安心、幸福的繼續在城堡中生活著！這篇故事即是一篇「在造的想像」，它再造了睡美人的後續發展，顛覆的我們認為婚後理當幸福在城堡裡生活的傳統思想！故事的高潮迭起令我印象深刻，實不得不佩服作者之靈感與創作能力！
四、＜讀孟嘗君傳＞──王安石之自信？自負？
在＜讀孟嘗君傳＞中，王安石咄咄逼人，僅用了幾句話便特異出了其看法，顛覆了世人對孟嘗君養士之印象！在我閱讀過了＜談王安石《讀孟嘗君傳》之十大敗筆＞此篇論文後，更深入了解了其敗筆之箇中道理，論文中有提及，王安石提出了與史記作家司馬遷之不同看法。在使紀中，司馬遷對於孟嘗君之養士是處於真有獲致所謂的「士」，及馮諼，而王安石卻一無反顧全面推翻了養士，認為所養之徒全是些雞鳴狗盜，根本稱不上是士；再者，王安石在＜讀孟嘗君傳＞中所提及士之定義稍微偏頗，他認為只要獲一士，便能振興國家，而其他的農工商之階級似乎都不屑一顧了。上述兩點令我印象頗深，我想王安石之性格明顯能看出他的自信，王安石在文中之用語咄咄逼人，思毫無怯歩，使得此篇看來論點犀利、證據古今，實不得不令人佩服，他的才氣顯而易見的建築在他的自信點上，也唯有俗此自信之人才能捍衛著自己，而從不懼怕外界之反動；但如此自信也帶來面之效果，所謂過猶不及，王安石的過於自信之弊端也深刻反映在此文中，自信變成了自負，而自付卻是又讓人深感不服而嘆息的！王安石是一位固執的文人，影響了在政治上、在人際上之缺憾，這都是因為自負造就而成，＜讀孟嘗君傳＞就是建立在如此自信卻又自負間，堅定著其信念，實不得不佩服，卻又不得不在意王安石之傲氣！此文令我感懷到現今，在現代中很多人都是自信、出言不遜捍衛著自我，上從執政者，下至百姓，彷彿自我都有一套「我才是對的」之言論，只是，反顧想想，如此之捍衛是否真有其道理？王安石的捍衛建立在他的自信、言之有裡的論點上，而我們呢？是否背後真有著自信而又言之有裡的論調撐腰？
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