1.參考老師從網路上抓下來的四篇「讀後感」，寫下你的〈蘇軾〈日喻〉讀後感〉。可以是「分析」的，可以是「評論」的；可以針對蘇軾的〈日喻〉，也可以針對這四篇「讀後感」。
〈日喻〉這篇文章善於運用比喻說理，意在喚起讀者的閱讀興趣，並讓讀者從故事中自行悟出下文所要講的道理，它在文章中起了加強生動性和說服力的作用。比喻在本文中的作用是能夠使不容易說清楚的抽象的道理形象化，通俗易懂。這篇文章所闡述的道理，是有蘇軾親身體驗在內的。我們通過這篇文章，可以更好地理解三方面的道理。首先，做學問如果不通過自己刻苦鑽研，親身實踐，不僅失於片面，而且還容易犯錯誤。如果只憑主觀瞎猜，危害性就更大。其次，外因必須通過內因起作用，專靠外力是無濟於事的。探求真理，鑽研學問的內因，就是靠自己學習，不能只撿別人的現成果實。還有第三點，所謂學習，不能只空談理論，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才實學，要受過實際鍛煉。儘管蘇軾說，有一天“道”會不用你去求而主動地來找你，實際上他卻正是強調了人的主觀能動作用，你要不下苦功夫，“道”是不會來找你的。這些道理，是值得借鑒的。
另外，蘇東坡的〈日喻〉使我聯想到《禮記學記》篇中的一段「善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。 善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解，不善問者反此。 善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡 其聲不善答問者反此。此皆進學之道也。」這段文字也同樣是說明為學的道理在於循序漸進，
應當要自己親身體驗才能獲得「真知識」，否則，就算有再好的天賦也是枉然，到最後也會成為王安石筆下的「方仲永」！
2.從中國期刊網下載一篇有關蘇軾〈日喻〉的論文（如果數量不多，可以擴大到蘇軾其他的散文），撰寫「摘要」與「劄記」。
篇名：談蘇東坡的兩篇散文 作者：孟昭燕
摘要：
蘇東坡雖然沒寫過以“實踐論”為題目的文章,但他的確在文章中發抒過“實踐論”的觀點。這集中表達於他的兩篇散文〈石鐘山記〉和〈日喻〉中。〈石鐘山記〉中的“石鐘山”是鄱陽湖靠東岸的一塊巨石。它以能發出洪鐘之聲而得名。對此,《水經注》的作者酈道元的解釋是:“巨石下臨深淵,微風掀浪使水石相擊而然。”對此說, 世人多不置信。唐代的洪州刺史李渤,還曾親自去探察。
〈日喻〉一文中，作者以盲者扣盤捫燭的誤會，點出悟道之困難及誤解「世之言道者，或及其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。」此指的「道」，即深入事物內部聯系的規律性知識，他以為「道可至而不可求」，「致」即所謂在實踐中學習，而獲致真理的過程。
札記：
蘇軾一直都是我所欣賞的大文豪，從高中時代，就陸陸續續有接觸，之後，就深深的被他的文筆所吸引，他的文章富有老莊、儒家等思想，曾自評其文曰：「吾文如萬斛迫源，不擇地而出。」以「隨物賦形」，行雲流水，自然成文相標榜。，尤其是高中時所學的前、後赤賦，其表現的手法不同於其他文章，其寓意充滿了道家的樂觀精神、都值得我們去學習。而現在、又有機會學到一篇富有哲理的〈日喻〉讀了之後又更加激賞才子蘇東坡的才氣，他以簡短的文字表達自己對於”學”的看法-在於不斷的學習然後去實踐，而其中，「實踐」又更為重要，一但實踐，力行便會有所得，而這些得，便是真得，也難怪上一篇論文的作者給予蘇東報如此高的評價了！
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