【台南市堪輿文化學會地理考證合影】
堪輿，一般可分為「風水」與「地理」兩類。風水，指的是陰宅、墳墓的探勘；地理指的是陽宅、住家的探勘。而古時候統稱為「風水」。
許多對「堪輿學」產生懷疑的人﹐一定會提到一個共同的疑點：如果風水對人能產生重大的影響﹐那麼每個人找個風水好的住宅來居住或找個好風水來葬親人不就能大富大貴？
其實這些人也陷入命理﹑堪輿的盲點！
一位「明師」必須有深厚之堪輿基礎﹐但是一般人極難看出此地理師是否有真才實學。因此﹐我們可依下列方式斷定地理師之學識與個人修養：
1.地理師要能先斷此宅﹑墳之吉凶：如果斷不準確如何再論？
2.與人交談要避免使用深奧之辭句：許多地理師喜歡用極為專業的術語告訴主家如何如何﹐非專業的主家是否能懂？
3.是否有完整之邏輯理論：有些地理師從不講巒頭理氣﹐主家問之﹐必答：「我有祕訣。」或「天機不可洩。」再問﹐則怒目相視答：「你哪裡曉得？！」如此﹐如何能信服？
4.主當擇師﹐師亦擇主：一位有道德感的地理師﹐不應助紂為孽﹐若貪資酬﹐枉顧其餘﹐亦不是明師之舉。
5.尊重其他門派之堪輿學：目前堪輿學派眾多﹐而其理論或有不同﹐如果一位不斷批鬥其他門派的地理師﹐如何能容下天地萬物之道理？
以上﹐只是判斷「明師」簡易之方式。其實，堪輿學是門極為廣博之學問﹐沒有以上缺點的地理師亦不代表具有深厚之堪輿學根基。
許多信仰命理﹑風水的人﹐反見衰微；也有人將命理﹑地理認為迷信﹐這都是因為他們不懂這套龐大理論之根本：「天﹑人﹑地之配合。」
一位太過於執著於風水的人﹐如果自己沒有努力﹐或身為老闆者沒有加強管理﹑體恤員工﹐只一味仗恃其絕佳之風水﹐就想獲取成功﹐我想這是不可能的。
許多堪輿大師﹐亦常常強調﹐唯有善人﹑孝子﹑勤懇的人﹑才值得為他們作福。
因此我們應先建立「風水只是助力﹐而不是絕對之關鍵性成功因素。」的觀念。
堪輿學是五術中最精深也是變幻莫測的學問﹐其中理論包含：太極﹑陰陽﹑五行﹑八卦﹑干支﹑星象﹑地理學﹑地質學等學問。如果沒有深入研究的人是很難一窺奧祕的。
古時﹐一位好的風水師也會是一位極佳的尋水鑿井專家。過去因為水源獲取不易﹐因此常會鑿井取水﹐而一位學理豐富的地理師﹐只要依其地形﹑地勢﹐就能精確的告知何處可鑿井﹑鑿多深﹐甚至可將出水之顏色﹑味道﹑多寡交代的一清二楚。
然而﹐目前有許多「名師」﹐反而「明師」難尋。到底「明師」要如何找尋？
人云：「求地必先擇良師。」然地學大師甚為難尋﹐且歷代堪輿學亦有其濃厚之神祕色彩﹐不少以訛傳訛之傳說已深植民心﹐以致於風水術常被冠上「迷信」的罪名。凡研究命理、堪輿者，應該抱持一種理念，即命理、堪輿學如同行銷學、企業管理、法律 、語文等學問，是沒有兩樣的，都是發展人類智慧、解決問題的途徑。
任何問題的發生與進展絕對不是單線進行的，除了學識外，還需要個人的努力與身體力行才能解決問題。好比說，經營企業，風水固然是重要的因素，但是如果沒有好的行銷與管理，也是不可能成功的。
因此，如果一個人不是很順利或者是一個企業經營情況不是很理想，應該先從本身做分析，找出問題根本尋求解決之道。如果自認為已相當努力付出，仍然無法解決問題的時候，再從命理﹑風水中尋求解決之道。切勿捨本逐末，自己不努力改變現狀，而到處找人算命或不斷改門、改辦公室方位，都是不正確的觀念。
當今風水學亦常被斥為無稽之談，這種反應也實在無可厚非。因為許多命理、堪輿執業者，為了招來生意不惜故弄玄虛、大吹法螺，將命理、堪輿學視之萬能，人的一生完全被它們所決定、操控。
其實想想，全界有多少八字一樣的人，他們的一生是否一樣？有多少原本賺錢的企業，換人經營後卻一趹不振？
命理﹑堪輿學之存在價值﹐受益者極為肯定的。不信者也可能一味批評。
畢竟命理﹑風水已存在達數千年之久,一定具有相當程度之參考價值﹐只是目前的科學無法給予考證。
保持客觀的態度來使用﹑研習中國五術（山﹑醫﹑命﹑卜﹑相）﹐才能真正幫助我們趨吉避兇﹐獲得幸福平安的生活。
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