開悟者自在無礙的胸懷
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你們知道為什麼師父教你們不能用神通嗎？即使有神通，也不能用，為什麼呢？（有人答：違反因果）這個我們也不應該那麼怕。還有什麼？（有人答：我執）對！這個很重要！修行的人不能有我執，有我執的話，就不能了脫三途苦，因為還是有「一個人」，還跟宇宙隔開。因為我們有這個「個人」的概念，所以我們才輪迴生死；有一個「個人」的身體，才有「個人」的問題、「個人」的因果、「個人」的報應。
假如說我們沒有一種隔開的概念的話，我們就跟宇宙、跟萬物同一體了，這個才是最高的等級。或許你們還不了解這個等級，師父簡單解釋給你們聽。修行最高等的人不在乎任何情況，他統統都放得下，他病就病，淋雨就淋雨，風吹就風吹；刮風時，他不怕，下雨了，他也無所謂，因為這些都只是自然現象而已。
假如說我們不喜歡刮風，不過，有一些地方需要風；我們不喜歡下雨，不過，農夫需要雨，才能夠種東西。如果我們祈求不要下雨，因為這樣對我們比較好，不過對農夫而言，有一些地方在那個時刻剛好需要雨，那該怎麼辦？所以，上帝也不能完全配合每個眾生的需求。因為有的人希望下雨，有的人希望出太陽，有的人喜歡刮風，有的人喜歡下雪；有的人認為下雪很好看、很漂亮，不過，有的人卻很討厭，因為太冷，他沒辦法種菜、沒辦法生活，或是對他的身體不好。所以，即使連上帝也無法配合每個眾生的心願，那我們幹嘛管那麼多！
以前，中國有一位國王，有一天，他穿著很漂亮、很厚的毛衣坐在宮殿裡，從陽台看出去，說道：「哎呀！下雪那麼漂亮、那麼美！」他好喜歡、好喜歡！他一直祈求上帝多下一些雪，然後坐在那裡欣賞。後來百官來向他稟告說，很多人民都餓死、冷死，但是國王都不懂，因為他住在宮殿裡，覺得下雪好美！可能宮殿裡有暖爐的設備，而且他又穿著那麼漂亮的厚毛衣，當然不懂啊！
這個世界的喜、怒、哀、樂、苦，都是讓我們學習的科目，如果我們沒有經歷這些，我們不會了解眾生的感受。你們看，昨天只有下一個晚上的雨而已，你們住在帳篷裡，覺得比較不舒服，就已經開始恐慌、開始可憐自己了，然後抱怨一大堆，即使來這裡可以看到師父，還是抱怨。因為下雨天比較不舒服、不方便，即使能夠看師父，也不夠快樂到可以讓你們忘記下雨的問題（師父笑）。何況有些人整個生活都非常苦，根本沒有一點點快樂可以補償他們，沒有任何情況可以讓他們笑起來。
當我們苦的時候，應該感激上帝、感激佛菩薩，讓我們有機會長養慈悲心。如果我們苦的時候，慈悲心都沒有冒出來的話，那我們應該可憐自己，反省自己為什麼那麼硬，跟石頭一樣！當我們快樂的時候，也應該發慈悲心，想一想那些不快樂的人；當我們苦的時候，更應該發慈悲心，想一想有什麼人每天像我們一樣這麼苦，或是比我們更苦，這樣才是「行、住、坐、臥都是禪」。我們的慈悲心就是「禪」，我們的愛心就是「佛」，如果我們失掉愛心和慈悲心的話，我們就離佛很遠了。佛就是這樣而已，佛不是什麼固定的樣子。
我們打坐的時候，應該看內邊的光、聽內邊的聲音，因為那個光和聲音包含著最高等的慈悲心和愛力在裡面，我們越跟祂溝通，就越有慈悲心。並不是因為光很漂亮，我們才要看，因為聲音好聽，我們才應該聽，不是、不是！而是因為祂所包含的慈悲、博愛是一種藥療，可以治我們的自私、驕慢、不善良的病。如果沒有這種高等的藥療，我們貪、瞋、癡的病沒辦法治療。
不過有的時候，我們打坐不夠、修行不夠，佛菩薩只好送給我們一些病、一些災難或是痛苦的情況，讓我們快快學習。因為我們沒有用高等的藥來治療，這時候只好使用低等的藥。比方說有些病人不喜歡中藥，那應該給他西藥，如果他又不喜歡西藥的話，那當他病太嚴重的時候，只好開刀拿掉。所以，當一個人病還不太嚴重的時候，可以喝中藥慢慢治療；如果病比較嚴重，有的時候應該趕快讓他吃西藥、打針，這樣效果快一點，但是也比較痛；如果病情太嚴重的話，就應該開刀，或是死掉，完全消滅那個身體，換另外一個身體。
所以，我們不要怕苦，就怕我們沒有耐心忍受苦。我們應該祈求佛菩薩、祈求上帝，讓我們有多耐心。耐心是什麼呢？耐心是最高的等級，並不是只有忍受、不抱怨而已，還要有感恩的心，再高等一點就是，我們不在乎任何情況，情況怎麼樣就怎麼樣，跟我們無關，那時候我們對世界沒有一點點興趣，對喜、怒、哀、樂沒有任何罣礙，也不會害怕。我們也可以跟著世界的人一起喜、怒、哀、樂，不過我們好像一個旁觀者，站在旁邊看另外一個人喜、怒、哀、樂，而不是我們自己；我們隨時想要看就看，不想看的話就不看，跟我們看電視一樣，我們想要看，就按鈕，不想看的時候，就關掉。也像我們聽錄音帶一樣，我們想要聽悲哀的音樂，就播放那種曲子，我們不想聽那種音樂，就換別的曲子，很快的換過去。
如果我們處在這個世界也能夠這樣的話，喜、怒、哀、樂對我們都是菩提。我們在這個世界還是跟別人住在一起，無法避免喜、怒、哀、樂的情況，因為我們應該和眾生應對。跟鏡子一樣，鏡子不會講話，你長得醜，它就反映你醜陋的樣子；你長得漂亮，它就反映你漂亮的面貌；你頭上長了兩個角，它也一樣反映兩個角給你看；你的牙齒這麼長，它也一定反映這個樣子給你看，它不會幫你搽紅搽綠，把你的牙齒蓋起來，或是把兩個角弄掉，它只是一面鏡子而已，任何時候都很明白、很忠實反映。修行的人也是一樣，我們住在這個世界，也跟世界的人一樣有喜、怒、哀、樂，因為這些只是反映情況而已。
所以，一位開悟的人即使從外表看起來也有喜、怒、哀、樂，不過事實上他沒有喜、怒、哀、樂，他可以很快轉換自己的情緒。他要笑就馬上笑，要哭就馬上哭，他剛剛還在哭，馬上又可以笑了，我們不知道他到底是懊惱還是快樂，因為剛剛看他還哭著在罵人，現在馬上就笑了。所以他的喜、怒、哀、樂是很自在的，他不會被這種情緒控制，有的時候為了要跟別人配合，他也會假裝喜、怒、哀、樂。
像濟公活佛，我們聽說他神通廣大，是一個很自在的人，不過，有很多人說他瘋瘋癲癲，叫他「濟癲」，但實際上他是假瘋。有人看到他吃肉、喝酒，其實他也是假裝的，因為他根本就不需要吃、不需要喝，何況還去喝酒、吃肉！有的人想找到他吃肉的證據，就去抓他吃的骨頭，結果抓到他的葫蘆。有的時候看到他在那裡吃肉，但是他一轉身過來，卻看到他在唸經（師父笑），肉都不見了。
因為我們凡夫看不透大修行人的行動，就隨便亂判斷，所以才會生生世世輪迴。大師來了，我們看他沒什麼；小師來，我們也不能分辨。有些人已經跟師父學很久了，也跟師父住了一段時間，不過，還是說師父的教理跟別人的教理都一樣！那些人沒有修行什麼，看起來好像跟師父一樣，事實上有很多地方不一樣！
所以，結論是我們不能有神通，有神通的話，就一定會有我執，只要我們能控制這個宇宙的話，就會有我執。假如現在師父說：「哎！不應該下雨，雨停啦！」結果雨就馬上停的話，你們是不是都好高興，一起拍手叫好？以後就一天到晚來求師父：「師父，不應該下雨！」喜歡下雨的人就說：「師父，應該下雨才浪漫！（大眾笑）坐在裡面聽雨聲滴答響很好聽，這樣才涼快。」然後我就一天到晚忙你們頭腦的那些想法：一會兒要出太陽，一會兒要下雨等等，那就很麻煩了！而且我自己也會感覺到很驕慢。如果每次你們要求什麼，我就馬上在你們面前弄給你們看的話，我的我執難免會越長越大。
一位真正的師父，他的我執已經完全消失了，沒辦法再抓回來，所以他不會變化那些小小的神通給你們看，即使你們因此而對他沒有信心，他也不會在意。因為他不會用那種小小的神通吸引你們來，而是用大道理、大邏輯，讓你們了解明白，知道自己為什麼相信。他不會用「呼啦、呼啦吽！」那種方式來迷惑眾生，那種事情很多魔術師或巫師都可以做，你們去馬戲團那邊就看得到了。現在在印度，也還有人能弄，你要吃什麼，他們都可以變出來給你吃，那些東西跟真的一樣，像柳丁在喜馬拉雅山也可以吃得到，他一唸咒「呼啦吽」，就可以變一個柳丁給你，你要任何東西，他都可以變給你。不過，我們看了一會兒就累了，知道沒什麼，就會覺得無聊了。
變化那些東西需要消耗很多力量，除了讓我們有我執，不能解脫以外，還會浪費力量，讓我們沒辦法上去高的境界，所以才不應該使用神通。像用靈力救病也是一樣，那些人為了替人救病，浪費很多力量，力量都消耗在娑婆世界裡，所以不能超三界。比如說一架飛機，它能帶多少燃料、飛多少公里，都已經預先安排好了。但是，如果它不飛，只在機場的跑道跑來跑去，或是只飛上去一點，然後在空中迴旋，表演給人家看，過了一會兒，燃料用完了，它當然就掉下來，不能到目的地去了。
我們的人生也是一樣，每個人有多少時間、多少呼吸，都已經定好了，我們有多少時間可以用來修行成佛，也都定好了，如果我們沒有好好利用那些時間和力量趕快修行成佛的話，以後我們就完了。所以我們時間很有限，要趕快修，不能說我慢慢修就好了。不能慢哪！因為我們不知道自己還有多少「燃料」可以用，飛機可以曉得，情形還好一點。所以我們現在能飛到哪裡，就趕快飛，不要站在那裡浪費時間，等一下天黑了，路都看不見了，燃料也沒有了，我們就很危險，那個時候後悔莫及啊！
師父說不能用神通，就是為了這些事情。我們不能浪費自己的「燃料」，在那裡表演給人看，等一下我們掉在那裡，也沒人看我們。像飛機躺在那裡，誰會整天站在那裡看著它？我們也是一樣，當我們的「燃料」用完了，時間到了，我們這個屍體就躺在那裡，腫起來，白白黑黑的，那時候沒人想看你！即使妳最親愛的丈夫，他也不會整天在那裡抱著妳；或是你最親愛的太太，她也會趕快將你的屍體埋下去，不然的話會發臭。即使你生前有一百萬個神通，能夠呼風喚雨、騰雲駕霧，死掉以後也沒有人有興趣看你！
你們應該了解為什麼師父都不鼓勵你們用神通，因為我們要了脫生死，永遠不要再來這個世界，所以不應該在那裡玩神通。你們聽說什麼人有神通，那個人是最無聊的！最好不要跟他接近，不然的話會被他影響，然後也跟著在那裡玩「呼啦、呼啦吽！」而忘記念佛號，把時間和力量都白白浪費掉。
我們要把注意力集中在智慧眼，讓靈魂趕快飛上去，越快越好！如果今天還不能的話，明天再試試看！明天還不能的話，後天再試試看！每天都要試試看。像小鳥剛剛生出來還不能飛，飛一點點就掉下來，但是牠每天練習，等一下就會飛了。大鵬鳥也如是，牠不是一生出來就馬上可以飛，因為牠每天訓練自己，所以才能飛。如果一隻小鳥從小被關在籠子裡面，牠就根本不能飛了，即使有翅膀，牠也不曉得「飛」是什麼意思。同樣，我們的靈魂有能力可以飛，但是從來沒有人教過我們。現在師父有教了，所以你們每天要試試看，每天要練習飛，練習到什麼時候能飛出去，那時候靈魂就自由了。
