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2011-06-04 12:54:24| 人氣4,513| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

小公園學校-老六媽值角

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媽祖在台灣的信仰當中佔有相當重要的地要.
小公園學校的阿公阿嬤提到:今年輪到我們這一角值角,要請會腳來吃會
我對"值角"這個詞的寫法,在阿公還沒將燈彩拿回來掛上之前,我還不知道這兩個字該怎麼寫

"吃會"要從我的爸爸的爸爸的年代說起
值角的庄頭要請加入會員的會腳來我們這一"角"吃飯及看戲
以前農業社會,人情味濃厚
會腳來自各地,有遠有近
但是交通不方便
通常是演戲的那一天會請會腳來吃晚餐
吃完晚餐後還去看戲,
看戲後還要給他住一脕,
隔天再請會腳吃早餐和午餐過後再回家

現在交通發達
第一天就是老六媽在庄頭遶境,祈求平安
第二天午餐去接分配到的會腳吃會和看戲

最近終於比較清楚這有人情味的傳統
所以要幫小公園學校紀錄下來



在值角熱鬧的前幾天,阿公將帶回來的燈採掛上去
     

看到燈彩上的字"天上聖母老六媽會值角請爐"
我終於明白"值角"原來是這麼寫

 

我們這裡算是第七角
 

"吃會"這一天,我們這一區還有請媽祖到附近,讓居民可以就近前往參拜
 

從各"角"來吃會的會友,有的已經到了
  
趁著大人拜拜聊天,小朋友在附近公園玩遊戲

堂姐當然也要秀一招


遶境的路線圖

布袋戲棚也搭好了

台上正在扮仙
 

桌椅也擺好了,就等時間到時,請各地的會友來 吃飯 看戲 



回家路上,在路旁的圍牆角,還發現了四片葉子ㄝ
是幸運草,願大家保平安,有好運



晚上了
燈彩點亮了
 

燈彩的吉祥亮光加上屋內的溫馨的光線
保佑我們一家子平安喜樂


觀於值老六媽值角這件事
我透過古大神找了一些資料
在彰化南瑤宮網站
進香信徒日多,據稱每年隨駕香丁,常擁十餘萬。因此,當時彰化縣下各部落民眾遂倡議組織鑾班會、輿前會,於笨港進香時護衛聖駕,該輪辦進香供奉之人員即今之媽祖會,因各媽祖會均有所屬分尊媽祖,稱「會媽」,故其會員組織又稱為「會媽會」(簡稱媽會),目前共有十個媽會,分別為:老大媽會、新大媽會、老二媽會、興二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老五媽會及老六媽會。


另一網站也提到值角:
幾年值角一番忙。晝為迎神夜宴張。
五媽會成還六媽。來賓分配有規章。
由於村落古稱「角頭」,或稱「莊頭」,所以神明會輪值的莊頭,簡稱 「值角」,台中地區對於迎神賽會的風氣很盛,但是媽祖會值角,卻從 彰化南瑤宮傳來,根據南瑤宮媽祖會有:老大媽會、老二媽會、興二媽 會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老五媽會、老六媽會 等,等會依照幾個庄頭組織決定年數、每年輪流一個壆碩值東迎神拜拜 ,其他角頭會員為來賓,值東會員接符分配來賓。茲將興二媽會及老六 媽會值角情形詳列如下:

興二媽會輪值角頭:
一、八張犁、林厝、四塊厝。二、港尾、橫山。三、勞胥、王田、烏日 、福山。四、大雅、楓樹腳。五、員寶庄。六、瓦嗂。七、何厝庄(民 國八十三年輪值)。八、西屯、惠來、朝馬、公館。九、下七張犁、水 頭、佑高庄。十、南屯。依序每十年值角一次。

老六媽會輪值角頭:
一、車籠埔、頭汴坑。二、太平、三汴、山仔腳、崎埒。三、仁化村、塗 城、內新庄。四、旱溪、橋仔頭。五、後龍子、麻園頭、淡溝子、賴厝部 。六、部子、宜欣社區、坪林。七、水景頭、軍功寮。八、北屯庄、舊社 、二分埔。九、潭子、甘蔗崙。十、四張犁、上七張犁、後庄子、陳平, (民國八十三年輪值)。十一、楓樹腳、鎮平、烏日。十二、過溝子、詔 安、市仔尾(均為彰化)。也是台中鄉土民俗之一。







台長: 山丘文
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娃娃
原來是這樣的由來
長知識了
讚啦

端午佳節快樂唷!!
2011-06-04 16:51:34
版主回應
以前從長輩口中得之
現在藉網路資源
又更佳深入了解這活動的淵源

端午佳節愉快
2011-06-05 23:53:59
闊瀨老叟
這活動我還是第一次聽過耶~~

端午佳節愉快~~
2011-06-04 18:31:14
版主回應
或許這和中南部的信仰比較有關係吧

端午佳節愉快囉~~
2011-06-05 23:55:27
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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