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2004-01-17 17:23:40| 人氣6,509| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

亡國之君與亡國之臣

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明崇禎十七年,「闖王」李自成攻入北京城,三十六歲的崇禎皇帝朱由檢在煤山自縊而死,歷時二百七十六年的大明帝國就此淪亡….

崇禎皇帝在年輕時從哥哥手上繼承皇位,即位之初勵精圖治、慨然有為,迅速將大宦官魏忠賢翦除,並且平反從前的冤獄,使得「天下想望太平」,他認真正派、求賢若渴,「在位十七年,不邇聲色,憂勤惕勵,殫心治理」。然而幾年之後,由於他個性猜忌多疑、性急好殺,致使能臣勇將叛的叛,死的死,他只好再度倚靠身旁的宦官太監。此時明帝國雖幅員遼闊,但內有李自成之憂,外有大金皇太極之患,正是危急存亡之秋,好不容易出個曠世名將袁崇煥,皇帝才剛唸著愛卿勿疑賜給尚方寶劍,沒多久就因敵人的反間計加上魏忠賢餘黨太監的誣告,竟被處以凌遲極刑(有關袁崇煥之死,以後會有專文討論)。

崇禎皇帝搞到後來無人可用,才大嘆「君非亡國之君,何以臣皆亡國之臣?」,這句話成了千古名言,甚至在兵臨城下之時,才對群臣哭喊「諸臣誤朕至此!」,傳說崇禎皇帝在死前留下遺言「朕之失天下,皆因文官不合心,武官不用命,以致如此。文武可殺,百姓不可殺。」最後還是認為亡國皆因諸臣之誤!崇禎皇帝勤勞正派,為何最後仍然落得以身殉國的下場?真的因為臣皆亡國之臣嗎?還有一件更離譜的事,由於朱由檢不信任在外打仗的將軍,派了一個叫杜勳的太監去監軍,結果兵敗,以為杜勳殉難,為他立祠祭祀,還追贈司禮監太監,備極哀榮。沒想到杜勳不但沒死,最後還代表李自成前來向皇帝說降,甚至逼迫最寵信他的皇帝自殺,難怪皇帝後來親自敲鐘,竟無一臣入覲上朝,李自成才一坐上龍椅,前朝官員等不及鐘響就擠進皇宮向新君朝賀!

看了崇禎皇帝的傳奇故事,阿兵哥不由得有一些話想說,明末並非缺乏人才,反而亂世應出英雄豪傑,只是朱由檢皇帝雖自認勤勉治國,卻刻薄寡恩、猜忌多疑(記得明朝用以監視文臣的「東廠」吧!),不能分辨忠言與讒言,逼得名將紛紛降清,死忠的勇將也落得被殺的命運,有才能的幹部都被逼走了,最後身邊只剩下一些無能又只會拍馬屁的牆頭草,等到疆土荒蕪,這些白鷺鷥就飛到別處去打野食了。政客與政治家都會殺功臣,分別只在於時機問題,也就是霸業未定或霸業已成的分別,政客迫不及待在霸業未定就先殺功臣以突顯自己,政治家則懂得在霸業已成之後才殺功臣以保家業傳承(有關殺功臣,以後一樣有專文探討)。

這篇文章主題要說的是「企業文化」的問題,明朝宦官當道,文臣本該團結抵制太監的勢力,但卻大搞派系鬥爭,勇於內耗,於是皇帝無所依托之下,太監有了進入權力核心的機會,然而仔細想想,為何大臣無視內憂外患而至派系傾軋不休呢?豈非皇帝的個性使然,明朝最厲害的是有一位萬曆皇帝,居然躲在深宮多年從不上朝,連許多大臣都沒看過皇帝的長相,又出一個崇禎先生,連續幾個不是最懶惰,就是勤勞過了頭的老闆,國家不亡就是個奇蹟了。

前面的文章提過:世界上沒有莫名其妙成功的企業,當然也就不會有莫名其妙失敗的企業。一個國家也好,一個企業也罷,老闆的個性絕對造就出足以推斷的企業文化,所以企業文化其實源自於老闆的領導風格,什麼樣的屁股會拉出什麼樣的屎,而企業文化會直接影響企業內的人才結構,當然也直接影響企業的競爭力與是否永續經營的運勢,職場筆記的留言版中那位比大哥次一級的「二哥」說的好,古代與現今社會是不同的,在明朝身為有能力的幹部,如果你不能忍受淡泊隱世,就只能選擇叛變或者功高被殺,但身在現今的企業中,就得好好考慮良禽擇木而棲的道理了。

在現在的企業中,我們不難發現許多「類崇禎」的老闆,當然他旁邊一定有許多「類太監」與「類東廠」的人士,形成一股奇特的「類拼經濟」企業現象,每個人都很努力,努力於內耗,每個人也都忠誠謀國,卻也都忠於打野食的生存法則,類似杜勳太監之流況且反而噬主,就遑論明朝那些降清的大將,後來都成為滿清入主中國的關鍵人物了,惡質的企業文化不僅逐漸侵蝕企業體質,更容易把人才趕去競爭對手的一方,最後反撲而來。當韓信在下垓聚殲項羽大軍之時,西楚霸王項羽何曾想過,當初自己麾下的韓信小郎官,幾年之後居然會是消滅自己最可怕的敵人….

一手造就企業文化的老闆們,能不慎乎?

台長: 大兵
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