文章摘自：
http://jinyong.ylib.com/snowtalk/show.asp?ch=genuine&no=20450
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天龍八部故事中被譽為最強的兩大角色。喬峰(蕭峰)及慕容復，二人同樣都因身陷於民族及國家理念的旋渦而落得悲慘收場。只是一個是被動，一個是主動。
喬峰在出場前並沒有如慕容復般有較長的舖排，然而這個之前不太見經傳的角色，由出場到結局卻是這樣子的叫人震憾。論到身世，在他仍是喬峰的時候，乃是一個受萬人景仰的丐幫幫主，無論對忠，對義都有堅定的立場，唯因一個自尊及自信過份強烈的女人 – 康敏，就此生命產生一百八十度轉變，完全的被命運所控制。由受萬人景仰的大英雄，突然變成了賣國賊。被迫將自己一貫的立場完全改變，被迫由恨契丹人變成要接受自己是契丹人。相反，慕容復就是被長篇幅舖排，然而到出場後，魅力卻大減，有種見面不如聞名的感覺。由於他的家庭背景乃是前大燕國君的後人，乃是鮮卑人，使他從出生就被迫背上了一度沉重的枷鎖，似乎就是為了擺脫被漢人統治而生存一般。他們兩個，一個拼命證明自己是漢人，一個拼命擺脫自己成為漢人。然而最後兩人還是不能擺脫命運給自己的身份。
從國家理念來評比二人的思想。喬峰在仍認為自己是漢人時，恨透契丹人的殘暴，然而在知悉自己身世後雖悲痛，仍接受了自己不能改變的身份。後來，被耶律洪基威逼攻打大宋，仍明知自己會因此落得叛國之名，卻為了不想百姓受苦而斷言拒絕，深知 “國以民為本”及“民為重，君為輕”的道理，這部份從他在少室山斷言拒絕慕容博同攻大宋的一段表露無遺。與慕容氏卻只知道要復興大燕而不顧百姓生死截然不同。
於親情方面，從喬峰向阿朱陳述幼年的經歷時，就表現出他對喬三槐夫婦的盡孝。在他得悉身世後，從他知悉親生父母慘死的悲憤，就表現出他對於親情是可等的看重，而後來蕭遠山為了手刃叫他妻離子散的仇人們，反使蕭峰更陷入含寃莫白的境地。但在少室山一役中，蕭峰為了父親的性命，放下自己南院大王的身份，不計前嫌地向掃地僧下跪相求。反觀慕容復就因為 “慕容氏”的名號而不願為慕容博向掃地僧求救，再為了到西夏選婿而眼白白的讓王語嫣跳井，更自圓其說地認為王語嫣是為了段譽，再為了段延慶利用王夫人以使她身死。卻為了復國而毫不猶豫地向段延慶下跪欲為他的養子。
而喬峰於仍為丐幫幫主時，明知幫中有人合謀欲奪自己的幫主之職，仍肯捨身為他們受刀，再看看他同往少室山的燕雲十八騎，他那種儘管明知自己或許不能脫身，卻仍想部下們全身而退的那種顧念主僕之情。相比起慕容復對為他盡忠多年的包不同，因為幾句說話就將之殺死。喬峰無疑更叫人敬佩。
友情方面，蕭峰除段譽及虛竹兩位莫逆之交外，亦因在女真族居住而結識到大遼國君耶律洪基，並與之結為義兄弟，又在陰差陽錯下幫他打退叛軍而被封為南院大王。卻因為無法擺脫民族衝突反因此送命。至於慕容復，他大概算是無任何朋友，就是和他父親交好的鳩摩智，雖口口聲聲和他是朋友，卻也不過是為了到還施水閣去看他所收藏的武學典藉。而慕容復主動結交的朋友，都不過也是為了復興大燕而收買人心，欲收為己用。根本沒有任何義氣及感情存在。
在愛情方面，蕭峰在最失意落寞時得到阿朱的愛，卻因一個誤會反而親手錯殺她，因而抱憾終生。又儘管知道阿紫對自己的愛慕仍沒有思毫動心，心裡永遠只有阿朱一人。反觀慕容復有一位如花似玉，對他痴心一片，死心塌地的王語嫣，竟為了一個素未謀面的西夏公主眼巴巴的讓她自盡。從看官的角度來品評，或許不能認同那是愛，然而他因自小被復國思想所壓抑，而將情感刻意收斂，那對他而言，對王語嫣已經是愛了。
武學方面，慕容復家中雖有無數武學典藉，卻因天資關係而不能進展如意，並沒有蕭峰那種一學即會，一會即精的武學天份。這從王語嫣對於第一次見喬峰，及在輾坊與慕容復所假扮的李延宗，對於二人的武學評價可見。
以上，在下儘量從多角度比較蕭峰和慕容復二人，再從人性立場去剖析對與錯的問題。或許大部份人，包括金庸本人及在下，都偏向蕭峰。而然慕容復是否錯了呢？在下認為不盡然的。在下是那種認為 “國家興亡，匹夫有責”的平凡迂腐人。從政治方面談論慕容復，愚認為他為了復興大燕而一生用盡心計，拋棄人性、感情及自尊，並沒有不對，因每當事件牽涉 “國” 這個大前題時，就沒有固定答案，所以他的錯，或許可算為無可指責。但從人性立場，他的壞就絕對無可推諉。至於喜歡從那一個角度去品評他，就見仁見智。
然而當故事發展到最後，蕭峰為國盡忠，為小人物爭取幸福，但還是死了。而慕容復一生為國使盡手段，叫自己再無依靠，卻也逃不過悲慘的命運。兩個都是想找著自己認為的幸福，但仍是不能脫離悲慘的結局。這樣，在下就更深切領會到，當一個小人物往往能夠比一個大人物，更容易抓住平凡人的幸福。
