臺東縣閩南音樂聚英社 南管樂，古老，卻還保留原來優雅風貌。這裡是臺灣東部唯一的館。 人生數十載，令我們快樂的就是音樂相和、努力學習，不再在任何虛華浮名上。如果您也是如此，一齊來吧!

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很多朋友最近看見自由時報的報導後，很驚奇的發現台東閩南音樂聚英社的存在。

有的人覺得高興，不過也有的人可能覺得不以為然!

我們都深知:南樂的悠久與注重傳統，甚至要被稱為[先生]老師，所有基本的指、譜、曲要能夠全部暗記於心、了然於胸。

南樂在傳承的過程中，又特別注重師承源流，那是因為它的精深龐鉅，使得傳習者往往在"不知其所以然"的情形下，尊崇老師的教法、記住、並且一代傳一代。

以至於不同的師承與派別，產生些微的差距。而因地域因素產生的差異，更常見於南樂之中。樂句旋律的不同、歌詞鋪陳的不同，乃至於遣字、發音皆有所誤。

台東閩南音樂聚英社一直以來聘請的老師來自台灣各地，並且因為台東地處後山，從早期至今，社員也多移民自四面八方。我們館裡唱出不同字音、不同調是常有的事，所以經常性的探討辯證字音與是非，變成了一個特色(初來者常被激烈的氣氛嚇到)。

像現在館裡兩位老老師，雖然都是道地福建泉州出生，對魏老師來說，南管樂是他兒少時期的生活環境，耳所聽、目所見，血液骨髓裡盡是南樂；對曾老師來說，除了這一層，他更津津樂道的是年輕時在越南經商，與他朝夕相伴的、異鄉的南樂。

南樂初階班開課前，也很感謝一位來自台北，現在台東瑞源隱居的[先生]，可以說是大師絲毫不爽。對我提醒應該去察覺字音的分辨，撩拍的確定等等，以免日後貽笑大方。

開課那天，[先生]一家人並不辭辛勞、分文酬勞未取，到現場以精湛的素養，示範指教。一曲［四不應］暗諷~南樂不該用西樂來解釋。

我受教、我也明暸。甚至還回家花了一個晚上去研究[五空棉搭][六棉搭]和][乂棉搭]的分別，它和常用大調小調關聯為何，大三度、小三度音程使旋律變異。好讓自己更透徹~樂性並非不可解釋。

聽說

西邊的白頭翁如果到後山東部，和東邊特有的烏頭翁雜處混生，會生出頭色斑斑的<花頭翁>或是<灰頭翁>。生態學者於是發現，地理區隔打破而產生了物種變化的生態問題。

台東閩南音樂聚英社師承源流早已不純粹，不同來源的南樂系統，已在這裡交逬出多元的結果。所以說有的人可能覺得不以為然，認為我們的一些做法不合流派。

如果以注定是隻<灰頭翁>，我寧可多飛出來叫一叫，好讓更多人知道珍貴的傳統究竟發生了什麼事。

生命有限，現代人的生活煩擾不堪，每個人不一定除了南樂的使命，還負有其他也很重要的責任呢。

在有限的時間和力氣之下，能像[先生]一家、[素霞]老師、[美娥]老師、[心心]老師、[榮茂]老師的，能有幾人?

台灣雲豹本該隱在深山林內，有福者才得以窺見。芸芸黧首多半以為牠已絕跡。

珍貴的文化不該像珍稀的物種，如果[先生]們不出聲音教一教我們，那大師所學~除了讓人景仰、欽羨以外，也等於無物了。

所以我要再次謝謝[先生]。

並且~我很認真，所以我會是一隻驕傲的<灰頭翁>!