【術龍黃帝內經學苑】 揭開『黃帝內經』真正原文本義，導正一般以望文生義方式，進而扭曲與錯解原文本義，現在以字字，單字單義正確方式，直譯出事實原義與意。

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【本草備要-大黃】

本草備要 草部 大黃 

 

大瀉血分濕熱，下有形積滯。

 

大苦大寒，入足太陰，脾。

 

手、足陽明、厥陰，大腸、胃、心包、肝。

 

血分，其性浮而不沈，其用走而不守。

 

若酒浸亦能引至至高之分。

 

（仲景）太陽門調胃承氣湯，大黃註曰：『酒浸』。

 

陽明門大承氣湯，大黃註曰：『酒洗』。

 

少陽、陽明小承氣湯，大黃不用酒製，皆有分別。

 

（東垣曰）邪氣在上，非酒不至，苦用生者，則遺至高之邪熱，病愈後，或目赤、喉痺、頭痛、膈上熱疾生也。

 

用以蕩滌腸胃，下燥結而除瘀熱。

 

治傷寒時疾，發熱譫語，大腸有燥糞，故譫語，宜下之。

 

譫音占。溫熱瘴瘧，下痢赤白，腹痛裏急，黃疸水腫，癥瘕積聚，積久成形謂之積，屬陰。

 

聚散無常謂之聚，屬陽。積多是血、或食、或痰，聚多是氣。

 

留飲宿食，心腹痞滿，二便不通，皆土鬱奪之。吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切實熱，血中伏火。

 

行水除痰，蝕膿消腫，能推陳致新。

 

然傷元氣而耗陰血，下多亡陰。

 

若病在氣分，胃虛、血弱者禁用。

 

病在氣分而用之，是謂誅伐無過。

 

（東垣曰）能推陳致新，如定禍亂以致太平，所以有將軍之號。

 

（時珍曰）仲景瀉心湯，治心氣不足，吐衄血者，用大黃、黃連、黃芩，乃瀉心包、肝、脾、胃四經血中之伏火也。

 

又治心下痞滿，按之軟者，用大黃黃連瀉心湯，亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。

 

病發於陰，而反下之，則痞滿，乃寒傷營血，邪結上焦，謂之上脘當心，故曰『瀉心』。

 

（經曰）太陰所至為痞滿。

 

（又曰）濁氣在上則生脹是已。

 

病發於陽而反下之，則結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸湯丸皆用大黃，亦瀉脾、胃血分之邪，而降其濁氣也。

 

若結胸在氣分，只用小陷胸湯；痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。

 

或問心氣不足而吐衄，何以不補心而反瀉心？

 

（丹溪曰）少陰不足，亢陽無輔，致陰血妄行，故用大黃瀉其亢甚之火；

 

又心本不足，肝、肺反受火邪而病作，故用黃芩救肺，黃連救肝；

 

肺者陰之主，肝者心之母，血之合也；

 

肺肝火退，則血歸經而自安矣。

 

（寇宗奭曰）以苦泄其熱，就以苦補其心，蓋一舉而兩得之。

 

（李士材曰）古人用大黃以治虛勞吐衄，意甚深微，蓋濁陰不降，則清陽不生；

 

血瘀不去，則新血不生也。

 

川產錦紋者良，有酒浸酒蒸，生熟之不同，生用更峻，黃芩為使。

 

欲取通利者，不得驟進穀食，大黃得穀食，便不能通利耳。

 

（夷堅志）湯火傷者，搗生大黃，醋調。