因為說過,藍妹不是在這裡搞學術論述,所以我要把馬克思那一掛討論烏扥邦的全部排除掉(他們討論烏扥邦與科學.資本主義的宰制....等等).如果要把他們全部還魂的話,我這個院子可能只有地鼠會來嗅一嗅.
藍妹還是比較喜歡與大眾同在!
歐文.聖西門和傅利葉被譽為19世紀三大烏扥邦主義者.不同於摩爾在小說中建構他的烏扥邦,這三位大師都希望他們的烏扥邦思想能夠落實於人間,儘管他們後來的實驗都失敗了, 卻為後來前仆後繼的「另類社區」(alternative community.有別於行政區劃下的社區, 比如台北市永康社區.泛指那些下鄉,呼朋引伴另搞出來的社區)提供了遙望的參考點.
歐文(英國人)和同伴們的實驗村「新哈莫尼村」建立於美國印第安那州(1825年),他提倡藉由合作社的協同方式發展生活共同體,這個計劃兩年之後宣告失敗.
聖西門在其著作《新基督教》中,建構出新社會的組織原理.他的弟子們依照他的原理,形成了一個教派,教派以宗教儀式.讚美勞動.實現性自主以解放婦女為宗旨.但是因為其主張的特殊性,遭到法國當局取締,而逐漸地匿跡.
傅利葉的實驗村「結社」開辦於1832年的巴黎近郊.成員共有1620人, 組成以農業為中心的生產與消費共同體.雖然實驗村裡保持財產私有化制度,這個實驗仍然維持不久就結束了.
1902年,法國一群默默無名的作家.詩人與畫家建立在巴黎馬那河畔一棟廢屋中的理想國「修院」,也沒有達到他們預設的目標,就告終結了.(但是20世紀與21世紀中,歐美許多官方或民間設立的藝術村中,還是可以找到「修院」原始藍圖中的蛛絲馬跡)
從文字下建構的烏扥邦到實質空間的烏扥邦, 世人體會到虛擬與現實的落差, 但是也因為這些前輩的努力,為後世的烏扥邦朝聖者提供了珍貴的典範.(至少對藍妹來說,烏扥邦夢想就支撐著我能夠對公平與正義維持著不斷的凝視)
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